Génesis 45:27
וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו אֵת כָּל־דִּבְרֵי יוֹסֵף אֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵהֶם וַיַּרְא אֶת־הָעֲגָלוֹת אֲשֶׁר־שָׁלַח יוֹסֵף לָשֵׂאת אֹתוֹ וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְדַבְּר֣וּ אֵלָ֗יו אֵ֣ת כָּל־דִּבְרֵ֤י יוֹסֵף֙ אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּ֣ר אֲלֵהֶ֔ם וַיַּרְא֙ אֶת־הָ֣עֲגָל֔וֹת אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יוֹסֵ֖ף לָשֵׂ֣את אֹת֑וֹ וַתְּחִ֕י ר֖וּחַ יַעֲקֹ֥ב אֲבִיהֶֽם׃
ἐλάλησαν δὲ αὐτῷ πάντα τὰ ῥηθέντα ὑπὸ ἸωσήΦ, ὅσα εἶπεν αὐτοῖς· ἰδὼν δὲ τὰς ἃς ἀπέστειλεν ἸωσὴΦ ὥστε ἀναλαβεῖν αὐτόν, ἀνεζωπύρησεν τὸ μὰ Ἰακὼβ τοῦ πατρὸς αὐτῶν. εἶπεν δὲ Ἰσραήλ Μέγα μοί ἐστιν εἰ ἔτι ὁ υἱός μου ἸωσὴΦ ζῇ· πορευθεὶς ὄψομαι αὐτὸν πρὸ τοῦ ἀποθανεῖν με.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Illi e contra referebant omnem ordinem rei. Cumque vidisset plaustra et universa quæ miserat, revixit spiritus ejus,
Pero cuando le contaron todo lo que José les había dicho, y vio las carretas que José había enviado para llevarlo, el espíritu de Jacob revivió.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ellos le contaron todas las palabras de José, que él les había hablado; y viendo él los carros que José enviaba para llevarlo, el espíritu de Jacob su padre revivió.
However, when they relayed all that Joseph had told them, and when he saw the wagons that Joseph had sent to carry him back, the spirit of their father Jacob was revived.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos acciones que preceden a un resultado: los hermanos relatan a Jacob todas las palabras de José, y este ve las carretas que José había enviado. Como consecuencia, el «espíritu» de Jacob «revive» (H2421).
Palabras clave
- dibrei («palabra», H1697G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, rige el nombre siguiente: «las palabras de José».
- va-y'daberu («hablar», H1696G) — verbo piel narrativo; la forma piel (intensiva) marca una acción de comunicación completa, no un simple decir aislado.
- 'agalot («carreta», H5699) — sustantivo femenino plural con artículo (ha-'agalot), designa objetos concretos y visibles, vistos por Jacob.
- va-techi («vivir», H2421) — verbo qal narrativo, femenino (concuerda con ruach); expresa el cambio de estado de Jacob como un renacer del ánimo.
- ruach («espíritu», H7307G) — sustantivo femenino singular en estado constructo, «el espíritu de Jacob»; sujeto gramatical de la acción de revivir.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en tres cláusulas encadenadas por vav narrativa (H9001), típica de la secuencia de acción en la prosa hebrea: va-y'daberu («y hablaron»), va-yar («y vio») y va-techi («y vivió»). Cada una introduce un evento sucesivo sin subordinación explícita, de modo que el texto presenta el informe verbal, la visión de las carretas y la reacción de Jacob como una cadena continua de sucesos, no como causa y efecto declarados gramaticalmente.
El sujeto de la última cláusula es ruach yaakov («espíritu de Jacob»), en construcción de estado constructo con aviyhem («su padre», H0001G + sufijo H9028), de modo literal «el espíritu de Jacob, padre de ellos». El verbo va-techi está en femenino porque concuerda con ruach, sustantivo gramaticalmente femenino en hebreo, un detalle morfológico que las traducciones al español no pueden reflejar. El uso del verbo chayah («vivir», H2421) para describir el estado del espíritu de Jacob comunica una reactivación, sin que el texto hebreo especifique más mecanismo que la secuencia de los hechos narrados.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ruach con el verbo ἀνεζωπύρησεν («se reavivó», literalmente «volvió a encenderse»), una imagen distinta a la del hebreo chayah («vivir»), que no implica necesariamente la metáfora del fuego. Además, el texto de la LXX provisto añade una oración completa atribuida a Ἰσραήλ («Grande es para mí si aún vive mi hijo José... iré y lo veré antes de morir») que no aparece en el texto hebreo (TAHOT) ni en el fragmento de la Vulgata (VULCLEM) dados aquí. La Vulgata, por su parte, emplea revixit spiritus ejus («revivió su espíritu»), con el pronombre ejus («de él») en lugar de nombrar explícitamente a Iacob patris eorum en esa cláusula, según el texto provisto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.