Génesis 45:26
וַיַּגִּדוּ לוֹ לֵאמֹר עוֹד יוֹסֵף חַי וְכִֽי־הוּא מֹשֵׁל בְּכָל־אֶרֶץ מִצְרָיִם וַיָּפָג לִבּוֹ כִּי לֹא־הֶאֱמִין לָהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּגִּ֨דוּ ל֜וֹ לֵאמֹ֗ר ע֚וֹד יוֹסֵ֣ף חַ֔י וְכִֽי־ה֥וּא מֹשֵׁ֖ל בְּכָל־אֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וַיָּ֣פָג לִבּ֔וֹ כִּ֥י לֹא־הֶאֱמִ֖ין לָהֶֽם׃
καὶ ἀνήγγειλαν αὐτῷ λέγοντες ὅτι Ὁ υἱός σου ἸωσὴΦ ζῇ καὶ οὗτος ἄρχει πάσης τῆς γῆς Αἰγύπτου. καὶ ἐξέστη ἡ διάνοια Ἰακώβ, οὐ γὰρ ἐπίστευσεν αὐτοῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et nuntiaverunt ei, dicentes: Joseph filius tuus vivit: et ipse dominatur in omni terra Ægypti. Quo audito Jacob, quasi de gravi somno evigilans, tamen non credebat eis.
Cuando le dieron la noticia: “¡José todavía está vivo, y es el gobernador de todo Egipto!”, el corazón de Jacob se paralizó, porque no podía creerles.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y diéronle las nuevas, diciendo: José vive aún; y él es señor en toda la tierra de Egipto. Y su corazón se desmayó; pues no los creía.
“ Joseph is still alive,” they said, “ and he is ruler over all the land of Egypt!” But Jacob was stunned, for he did not believe them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el momento en que los hermanos anuncian a su padre que José vive y gobierna Egipto. La reacción descrita es una expresión idiomática hebrea sobre el corazón que queda «entumecido» ante la noticia, seguida de la afirmación de que él no les creía.
Palabras clave
yagidu («declarar», H5046) — verbo en hifil, forma causativa, con narrativo («y entonces declararon»); indica una acción de comunicar iniciada por los hermanos.
od («todavía», H5750) — refuerza la idea de continuidad o persistencia: José sigue existiendo, en contraste con lo que se creía antes.
moshel («gobernar», H4910) — participio qal, forma que describe una acción habitual o un estado presente: «el que gobierna», no un verbo conjugado en tiempo pasado o futuro.
yafog («entumecerse», H6313) — verbo qal narrativo, tercera persona masculina, cuyo sujeto es libbo («su corazón», H3820A) en forma constructa con sufijo pronominal; la combinación forma la expresión idiomática «su corazón se entumeció».
he'emin («ser fiel/creer», H0539) — verbo hifil en perfecto, indicando una acción completada: «no creyó», negada por lo' («no», H3808).
Lo que dice el texto
La frase hebrea se estructura en dos partes conectadas por la conjunción ve («y», H9002): primero el contenido del anuncio (José vive, José gobierna Egipto) y después la reacción física-emocional del receptor. El anuncio mismo usa una construcción de infinitivo con lemor («decir», H0559) que introduce el discurso directo, un recurso narrativo común para marcar el paso de la narración al habla citada.
La expresión vayafog libbo («y su corazón se entumeció») emplea el verbo pug (H6313) en su única aparición narrativa aquí, combinado con lev («corazón») como sujeto gramatical del verbo, no como objeto de una emoción experimentada activamente por una persona. Esta construcción sintáctica —el corazón como agente de la acción verbal— es una particularidad del hebreo que las traducciones al español convierten en «su corazón se desmayó» (RV1909) o «el corazón... se paralizó» (SBLIBRE), intentando verter el matiz de inmovilización o shock corporal que el verbo original transmite sin necesidad de un sujeto humano explícito.
La negación final, ki lo he'emin lahem («porque no creyó a ellos/en ellos»), usa el hifil de aman (H0539), la misma raíz que en otros contextos bíblicos se traduce como «tener fe» o «ser fiel»; aquí funciona con el sentido de «dar crédito» a un testimonio.
Divergencias entre versiones
La LXX inserta el sujeto explícito «ὁ υἱός σου» («tu hijo») y el nombre «Ἰακώβ» donde el hebreo solo tiene el pronombre implícito en el sufijo de libbo («su corazón»), sin mencionar a Jacob por nombre en este versículo. Además, la LXX traduce la expresión idiomática vayafog libbo como «ἐξέστη ἡ διάνοια» («la mente se pasmó/salió de sí»), un giro semántico distinto al de «entumecimiento» del hebreo.
La Vulgata amplifica aún más la imagen con el símil «quasi de gravi somno evigilans» («como despertando de un sueño pesado»), una expresión que no tiene correspondencia directa en ninguna palabra del texto hebreo provisto, y también nombra explícitamente a «Jacob», ausente como nombre propio en el versículo hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.