Génesis 45:24
וַיְשַׁלַּח אֶת־אֶחָיו וַיֵּלֵכוּ וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אַֽל־תִּרְגְּזוּ בַּדָּֽרֶךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְשַׁלַּ֥ח אֶת־אֶחָ֖יו וַיֵּלֵ֑כוּ וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֔ם אַֽל־תִּרְגְּז֖וּ בַּדָּֽרֶךְ׃
nἐξαπέστειλεν δὲ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ καὶ ἐπορεύθησαν· καὶ εἶπεν αὐτοῖς Μὴ ὀργίζεσθε ἐν τῇ ὁδῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dimisit ergo fratres suos, et proficiscentibus ait: Ne irascamini in via.
Luego despidió a sus hermanos, y al verlos partir, les advirtió: “¡No se vayan peleando por el camino!”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y despidió á sus hermanos, y fuéronse. Y él les dijo: No riñáis por el camino.
Then Joseph sent his brothers on their way, and as they were leaving, he said to them, “ Do not quarrel on the way!” The Revival of Jacob
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el envío de los hermanos por parte de José y su partida, seguido de una advertencia final que él les dirige antes de que emprendan el camino de regreso.
Palabras clave
yeshallach («enviar: partir», H7971) — verbo en piel (forma intensiva), lo que indica una acción causativa: no simplemente "irse" sino "hacer partir/despedir" a los hermanos.
yelekhu («ir», H1980) — verbo qal narrativo en tercera persona plural, describe la acción resultante de los hermanos: ellos se van.
yomer («decir», H0559) — verbo qal narrativo, introduce el discurso directo de José hacia sus hermanos.
tirgezu («temblar», H7264) — verbo qal en forma yusiva (volitiva), con la negación 'al precediéndolo; expresa una prohibición o exhortación negativa dirigida a la segunda persona plural.
darekh («camino: viaje», H1870) — sustantivo de género común, precedido por la preposición ba («en/con») más artículo, indicando el lugar o circunstancia de la acción prohibida.
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante tres cláusulas encadenadas por la vav narrativa (marca típica de la secuencia de acciones en la prosa hebrea): primero yeshallach («enviar»), luego yelekhu («ir») y finalmente yomer («decir»). Esta estructura secuencial presenta tres momentos distintos: el acto de José de hacer partir a sus hermanos, la partida efectiva de estos, y el discurso que José pronuncia en ese momento.
El verbo yeshallach está en piel, forma verbal intensiva que en este contexto denota una acción causativa: José no se va él mismo, sino que provoca o gestiona la partida de sus hermanos. Esto se distingue del verbo yelekhu, en qal (forma simple), que describe la acción de los hermanos mismos al irse.
La prohibición final utiliza la partícula negativa 'al junto con el verbo tirgezu en forma yusiva, un modo verbal que en hebreo bíblico se emplea para expresar mandatos o exhortaciones. La glosa de ragaz (H7264) es «temblar», un campo semántico que puede extenderse a agitación, inquietud o conmoción, según los datos gramaticales provistos.
Divergencias entre versiones
El verbo hebreo tirgezu («temblar», H7264) se traduce de formas distintas en las versiones: la LXX griega usa ὀργίζεσθε (relacionado con la ira, "no os irritéis"), la Vulgata usa irascamini (también del campo semántico de la ira, "no os irritéis"), mientras que RV1909 traduce «no riñáis» y SBLIBRE «no se vayan peleando». El dato morfológico proporcionado únicamente indica la glosa «temblar» para el verbo hebreo, por lo que las traducciones antiguas (griega y latina) optan por un matiz semántico de agitación/ira que no está explícito en la glosa base ofrecida para H7264.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.