Génesis 45:23
וּלְאָבִיו שָׁלַח כְּזֹאת עֲשָׂרָה חֲמֹרִים נֹשְׂאִים מִטּוּב מִצְרָיִם וְעֶשֶׂר אֲתֹנֹת נֹֽשְׂאֹת בָּר וָלֶחֶם וּמָזוֹן לְאָבִיו לַדָּֽרֶךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּלְאָבִ֞יו שָׁלַ֤ח כְּזֹאת֙ עֲשָׂרָ֣ה חֲמֹרִ֔ים נֹשְׂאִ֖ים מִטּ֣וּב מִצְרָ֑יִם וְעֶ֣שֶׂר אֲתֹנֹ֡ת נֹֽ֠שְׂאֹת בָּ֣ר וָלֶ֧חֶם וּמָז֛וֹן לְאָבִ֖יו לַדָּֽרֶךְ׃
καὶ τῷ πατρὶ αὐτοῦ ἀπέστειλεν κατὰ τὰ αὐτά, καὶ δέκα ὄνους αἴροντας ἀπὸ πάντων τῶν ἀγαθῶν Αἰγύπτου, καὶ δέκα ἡμιόνους αἰρούσας ἄρτους τῷ πατρὶ αὐτοῦ εἰς ὁδόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
tantumdem pecuniæ et vestium mittens patri suo, addens et asinos decem, qui subveherent ex omnibus divitiis Ægypti, et totidem asinas, triticum in itinere, panesque portantes.
A su padre le envió diez burros cargados con lo mejor de Egipto, y diez burras cargadas de trigo, pan y provisiones para el viaje de su padre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y á su padre envió esto: diez asnos cargados de lo mejor de Egipto, y diez asnas cargadas de trigo, y pan y comida, para su padre en el camino.
And he sent to his father the following: ten donkeys loaded with the best of Egypt, and ten female donkeys loaded with grain and bread and provisions for his father’s journey.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el envío de José a su padre Jacob: diez asnos cargados con lo mejor de Egipto y diez asnas cargadas de grano, pan y alimento para el viaje. La frase se organiza en dos series paralelas de animales de carga, cada una con su propio participio verbal que describe la acción de llevar.
Palabras clave
- 'aviv («padre», H0001G) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal H9023 («su»), repetido dos veces en el versículo (posiciones 3-4 y 24-25), enmarcando el envío al inicio y al final.
- shalach («enviar: partir», H7971G) — verbo qal en perfecto, tercera persona, indica una acción completada: el envío ya realizado.
- chamorim / 'atonot («asno» / «asna», H2543 / H0860) — el hebreo distingue género gramatical y biológico: chamorim es masculino plural (asnos) y 'atonot es femenino plural (asnas), estableciendo dos grupos de animales diferenciados por sexo.
- nose'im / nose'ot («alzar: llevar», H5375H) — participios qal, masculino plural y femenino plural respectivamente, concuerdan en género con los sustantivos que modifican (chamorim y 'atonot), describiendo la acción continua de «cargar» o «llevar».
- tuv («bondad», H2898) — sustantivo en forma constructa («bondad de Egipto»), rendido en las traducciones como «lo mejor».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se estructura mediante un paralelismo entre dos grupos de bestias de carga: los chamorim («asnos», masculino) llevan (noseim, participio masculino) «lo mejor de Egipto» (mitov mitzrayim), y las 'atonot («asnas», femenino) llevan (nose'ot, participio femenino) grano (bar), pan (lechem) y alimento (mazon). La concordancia de género entre cada sustantivo y su participio correspondiente es un rasgo morfológico del hebreo que no se traslada necesariamente a las traducciones, donde el género gramatical de los sustantivos («donkeys», «burros») no marca esta distinción de la misma manera.
El verbo shalach en perfecto qal aparece una sola vez, al principio, y rige toda la enumeración posterior: el envío es un acto único que abarca ambos grupos de animales y sus cargas. La preposición ke («como») que introduce zot («esta») señala que lo que sigue es una enumeración de lo que fue enviado. El sustantivo tuv en forma constructa («bondad de Egipto») no especifica el contenido material, dejando abierta la naturaleza de esos bienes, a diferencia de la carga de las asnas, que sí se detalla (grano, pan, alimento).
Divergencias entre versiones
La Septuaginta (LXX) traduce el segundo grupo de animales con ἡμιόνους («mulas») en lugar de mantener la especie «asnas» que indica el hebreo 'atonot (H0860); el primer grupo sí se traduce como ὄνους («asnos»), coincidiendo con chamorim.
La Vulgata añade elementos no presentes en el texto hebreo: menciona «pecuniæ et vestium» («dinero y vestidos») como parte de lo enviado, expansión que no corresponde a ninguna palabra del texto hebreo dado, el cual solo enumera animales, «lo mejor de Egipto», grano, pan y alimento.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.