Génesis 45:22
לְכֻלָּם נָתַן לָאִישׁ חֲלִפוֹת שְׂמָלֹת וּלְבִנְיָמִן נָתַן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת כֶּסֶף וְחָמֵשׁ חֲלִפֹת שְׂמָלֹֽת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לְכֻלָּ֥ם נָתַ֛ן לָאִ֖ישׁ חֲלִפ֣וֹת שְׂמָלֹ֑ת וּלְבִנְיָמִ֤ן נָתַן֙ שְׁלֹ֣שׁ מֵא֣וֹת כֶּ֔סֶף וְחָמֵ֖שׁ חֲלִפֹ֥ת שְׂמָלֹֽת׃
καὶ πᾶσιν ἔδωκεν δισσὰς στολάς, καὶ τῷ Βενιαμεὶν ἔδωκεν τριακοσίους χρυσοῦς καὶ πέντε ἀλλασσούσας στολάς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Singulis quoque proferri jussit binas stolas: Benjamin vero dedit trecentos argenteos cum quinque stolis optimis:
A cada uno de ellos le regaló ropa nueva, pero a Benjamín le dio trescientas monedas de plata y cinco mudas de ropa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
A cada uno de todos ellos dió mudas de vestidos, y á Benjamín dió trescientas piezas de plata, y cinco mudas de vestidos.
He gave new garments to each of them, but to Benjamin he gave three hundred shekels of silver and five sets of clothes.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el reparto de regalos: a "todos ellos" (los hermanos) se les da khalifot «muda» (H2487) de simlot «manto» (H8071), mientras que a Benjamín se le entrega una cantidad mayor de plata y de mudas de ropa. La estructura repite el verbo natán «dar» (H5414) para marcar dos actos de entrega diferenciados.
Palabras clave
- natán («dar», H5414) — verbo qal perfecto, repetido dos veces (posiciones 4 y 12), marca dos entregas completadas y separadas por el sujeto receptor.
- khullám («todo», H3605) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal de 3ª persona plural («todos ellos»), designa colectivamente a los hermanos antes de individualizar a Benjamín.
- khalifot («muda», H2487) — sustantivo femenino plural constructo, aparece dos veces (posiciones 7 y 18) rigiendo a simlot, de modo que la frase es «mudas de mantos».
- shalosh me'ot («tres cientos», H7969 + H3967) — numeral compuesto que cuantifica kesef «plata» (H3701), dando la cifra específica entregada a Benjamín.
- khamesh («cinco», H2568) — numeral cardinal que cuantifica la segunda entrega a Benjamín, la de khalifot simlot.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques paralelos, cada uno introducido por la preposición le («a/para», H9005) seguida del receptor y el verbo natán «dar» (H5414) en qal perfecto. El primer bloque tiene como receptor a khullám («todos ellos», H3605 con sufijo H9028), es decir, el conjunto de los hermanos, y el objeto dado es khalifot simlot («mudas de mantos», H2487 + H8071), sin cuantificador numérico. El segundo bloque tiene como receptor a Binyamín (H1144), con dos objetos dados: primero shelosh me'ot kesef («trescientas de plata», H7969+H3967+H3701), y luego khamesh khalifot simlot («cinco mudas de mantos», H2568+H2487+H8071).
La repetición del verbo natán en ambas líneas, en vez de un solo verbo con complementos coordinados, subraya gramaticalmente que se trata de dos actos de entrega distintos, no de un reparto único. La forma constructa de khalifot («muda de…») indica que el sustantivo no es autónomo sino que califica a simlot «mantos», de modo que la unidad semántica es «cambio(s) de vestimenta», no dos sustantivos independientes.
Divergencias entre versiones
El hebreo no especifica número de mudas para el grupo de hermanos (khalifot simlot, plural sin numeral); la LXX en cambio traduce δισσὰς στολάς («dos vestiduras»), introduciendo la cifra "dos" que no figura en el texto hebreo. La Vulgata coincide con el hebreo al no dar número fijo para este primer grupo («binas stolas» también introduce el numeral "dos", igual que la LXX, divergiendo del hebreo indeterminado).
Respecto a kesef («plata», H3701), la LXX traduce χρυσοῦς («de oro»), mientras que la Vulgata usa argenteos («de plata»), coincidiendo con el término hebreo. La Vulgata añade además el calificativo optimis («óptimas», referido a las mudas de Benjamín), expresión no presente en el texto hebreo ni en la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.