Génesis 45:21

וַיַּֽעֲשׂוּ־כֵן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף עֲגָלוֹת עַל־פִּי פַרְעֹה וַיִּתֵּן לָהֶם צֵדָה לַדָּֽרֶךְ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיַּֽעֲשׂוּ־כֵן֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיִּתֵּ֨ן לָהֶ֥ם יוֹסֵ֛ף עֲגָל֖וֹת עַל־פִּ֣י פַרְעֹ֑ה וַיִּתֵּ֥ן לָהֶ֛ם צֵדָ֖ה לַדָּֽרֶךְ׃

Griego (Septuaginta)

ἐποίησαν δὲ οὕτως οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ· ἔδωκεν δὲ ἸωσὴΦ αὐτοῖς ἁμάξας κατὰ τὰ εἰρημένα ὑπὸ Φαραὼ τοῦ βασιλέως, καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς ἐπισιτισμὸν εἰς τὴν ὁδόν·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Feceruntque filii Israël ut eis mandatum fuerat. Quibus dedit Joseph plaustra, secundum Pharaonis imperium, et cibaria in itinere.

Español

Así lo hicieron los hijos de Israel. José les dio carretas, tal como el faraón lo había ordenado, y también les dio provisiones para el viaje.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

E hiciéronlo así los hijos de Israel: y dióles José carros conforme á la orden de Faraón, y suministróles víveres para el camino.

Inglés

So the sons of Israel did as they were told. Joseph gave them wagons as Pharaoh had instructed, and he also gave them provisions for their journey.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra la conclusión del encuentro entre José y sus hermanos: estos actúan conforme a lo indicado, y José les entrega carretas según lo dispuesto por Faraón, además de provisiones para el viaje. La frase se estructura mediante tres acciones verbales encadenadas por la vav narrativa, típica de la prosa hebrea de relato.

Palabras clave

  • va-yi.Ten («dar», H5414G) — verbo qal con vav narrativa, repetido dos veces (líneas 7 y 16); marca dos actos sucesivos de entrega por parte de José.
  • pi («labio: palabra», H6310I) — sustantivo masculino singular en forma constructa; en la expresión 'al pi Far'oh significa literalmente «sobre la boca de Faraón», es decir, según lo que la boca de Faraón pronunció.
  • tze.Dah («provisión», H6720) — sustantivo femenino singular; designa el sustento o víveres, distinto de las agalot («carretas», H5699).
  • la.Da.rekh («al camino», H1870L con prefijo H9005) — preposición + artículo + sustantivo; indica el destino o propósito de la provisión: el trayecto por recorrer.
  • Hem («los/ellos», H9038) — sufijo pronominal de tercera persona plural, usado dos veces como objeto indirecto («a ellos»), reforzando que los destinatarios de ambas entregas son los hermanos de José.

Lo que dice el texto

La oración se compone de tres cláusulas verbales encadenadas por va (vav narrativa), cada una introduciendo un paso de la acción: los hijos de Israel «hicieron así» (va-ya'asu-khen), José «les dio» carretas, y José «les dio» provisión. Esta repetición del verbo yi.Ten («dar», H5414G) en dos cláusulas separadas, en lugar de coordinar ambos objetos en una sola entrega, estructura el texto como dos actos distintos: uno referido al medio de transporte (agalot, «carretas», H5699) y otro al sustento para el trayecto (tze.Dah, «provisión», H6720).

La expresión 'al pi Far'oh usa el sustantivo pi («labio: palabra», H6310I) en su sentido extendido de «palabra» u «orden», de modo que el hebreo dice literalmente «sobre la boca de Faraón», recurso idiomático para expresar conformidad con lo dicho por alguien. El sufijo pronominal Hem («a ellos», H9038), repetido en ambas cláusulas de dar, mantiene explícito que los hermanos son los receptores de ambas acciones, sin necesidad de repetir el sustantivo «hijos de Israel».

Divergencias entre versiones

El hebreo usa pi («boca», H6310I) en la expresión 'al pi Far'oh, que literalmente señala «según la boca de Faraón». La LXX traduce esto como κατὰ τὰ εἰρημένα ὑπὸ Φαραὼ («según lo dicho por Faraón»), interpretando el sentido de la expresión sin conservar la imagen de la «boca». La Vulgata, por su parte, traduce secundum Pharaonis imperium («según el mandato/imperio de Faraón»), optando por un término abstracto de autoridad (imperium) en lugar de reflejar la metáfora corporal del hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.