Génesis 45:15

Resumen

El versículo narra dos acciones consecutivas de José hacia sus hermanos —besarlos y llorar sobre ellos— seguidas de una nota temporal que indica que solo después de estos gestos los hermanos comenzaron a hablar con él.

Palabras clave

• yenashek («besar», H5401A) — verbo piel (forma intensiva) en narrativo: la intensidad de la raíz puede sugerir un acto reiterado, besar a cada uno de los hermanos, no un solo beso genérico.
• 'echav («su hermano/hermanos», H0251G) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo, «sus hermanos»; aparece dos veces en el versículo, marcando tanto al objeto del llanto como al sujeto que finalmente habla.
• yevek («llorar», H1058) — verbo qal (forma simple) narrativo: la acción de llorar se presenta sin la intensidad morfológica del verbo anterior, en la forma verbal básica.
• 'acharei khen («después de así», H0310A + H3651C) — locución adverbial (numeral constructo + adverbio) que marca explícitamente la secuencia temporal entre el llanto y el habla.
• dibberu («hablar», H1696G) — verbo piel en perfecto (acción completada): indica que el diálogo se consumó como hecho concluido, sin matiz modal adicional en la raíz misma.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos verbos narrativos consecutivos (con vav narrativa) —yenashek y yevek— que describen las acciones físicas y emocionales de José: besar «a todo hermano de él» (le-khol-'echav, con el sustantivo en constructo indicando totalidad) y llorar «sobre ellos» ('aleihem). Después, la locución 'acharei khen («después de esto») introduce una cláusula temporal distinta, con el verbo dibberu en perfecto, que marca el habla de los hermanos como una acción posterior y completada, no simultánea a las anteriores.

La gramática hebrea no incluye ningún matiz de duda, temor o valentía en el verbo *dibberu»; la raíz piel de «hablar» simplemente indica que la acción de comunicarse se realizó tras la secuencia previa.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce el segmento final como «ausi sunt loqui» («se atrevieron a hablar»), introduciendo la noción de audacia o temor que no está presente en la raíz dibberu del hebreo, el cual solo indica que «hablaron». La versión SBLIBRE sigue esta misma línea interpretativa con «se atrevieron a hablar», mientras que la LXX (μετὰ ταῦτα ἐλάλησαν, «después de esto hablaron») y la RV1909 («hablaron con él») se mantienen más cercanas al verbo hebreo sin añadir esa connotación. Asimismo, SBLIBRE traduce 'aleihem («sobre ellos») como «con ellos», mientras que el hebreo, la LXX (ἐπ᾽ αὐτοῖς) y la Vulgata («super singulos») conservan la preposición «sobre».