Génesis 45:12

Resumen

El hablante señala que tanto los ojos de sus interlocutores como los de su hermano Benjamín son testigos directos de un hecho: que es su propia boca —y no otra— la que les habla. La frase apela a la evidencia visual y auditiva simultánea de los presentes.

Palabras clave

• 'einei («ojo», H5869A) — sustantivo femenino dual en forma constructa, usado dos veces («ojos de vosotros», «ojos de mi hermano»); el dual marca el par de ojos como unidad natural.
• ro'ot («ver», H7200G) — participio qal femenino plural, concuerda en género y número con 'einei («ojos»); el participio (no un verbo conjugado en tiempo) presenta la acción como estado presente observable, sin marcar aspecto perfectivo o imperfectivo.
• ki («porque»/«que», H3588A) — partícula que puede introducir causa o contenido de lo que los ojos ven; su ambigüedad estructural permite leer la cláusula siguiente como objeto de la percepción o como razón de ella.
• pi («mi boca», de H6310G con sufijo H9020) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal de primera persona, sujeto gramatical de la cláusula final.
• ha-medabber («el que habla», H1696G) — participio piel masculino singular con artículo, funciona como predicado nominal de pi («mi boca»): «mi boca [es] la que habla», sin cópula explícita, rasgo típico de la sintaxis nominal hebrea.

Lo que dice el texto

La oración hebrea coordina dos sujetos —'eineikem («vuestros ojos») y 'einei 'aji Vinyamin («los ojos de mi hermano Benjamín»)— bajo un único participio, ro'ot, que concuerda gramaticalmente con el primer sustantivo femenino dual pero se extiende semánticamente al segundo sujeto sin repetirse. Esto produce una estructura elíptica: el verbo de percepción se menciona una vez pero rige ambos sujetos.

La segunda mitad de la frase, introducida por ki, no lleva un verbo «ser» explícito: pi ha-medabber 'aleikem se traduce literalmente como «mi boca, la que habla hacia vosotros», una cláusula nominal donde el participio con artículo (ha-medabber) actúa como predicado calificando a pi («mi boca») como sujeto. El hebreo bíblico permite este tipo de construcción sin cópula, lo que las lenguas de destino deben resolver insertando un verbo «ser» o «hablar» conjugado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el participio ro'ot con un verbo finito, βλέπουσιν («ven», presente indicativo), y ordena el nombre de Benjamín antes que el término «hermano» (Βενιαμεὶν τοῦ ἀδελφοῦ μου), invirtiendo el orden hebreo 'aji Vinyamin («mi hermano Benjamín»). La Vulgata (vident) resuelve la doble atribución del verbo con una sola forma conjugada para ambos sujetos, de forma similar al hebreo. Las versiones BSB y SBLIBRE se apartan más del texto: BSB añade el nombre «Joseph», ausente en el hebreo, y SBLIBRE introduce el término «testigos», que no corresponde a ninguna palabra del texto original sino que reformula el sentido de ro'ot («ven»).