Génesis 44:5

הֲלוֹא זֶה אֲשֶׁר יִשְׁתֶּה אֲדֹנִי בּוֹ וְהוּא נַחֵשׁ יְנַחֵשׁ בּוֹ הֲרֵעֹתֶם אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶֽם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

הֲל֣וֹא זֶ֗ה אֲשֶׁ֨ר יִשְׁתֶּ֤ה אֲדֹנִי֙ בּ֔וֹ וְה֕וּא נַחֵ֥שׁ יְנַחֵ֖שׁ בּ֑וֹ הֲרֵעֹתֶ֖ם אֲשֶׁ֥ר עֲשִׂיתֶֽם׃

Griego (Septuaginta)

οὐ τοῦτό ἐστιν ἐν ᾧ πίνει ὁ κύριός μου; αὐτὸς δὲ οἰωνισμῷ οἰωνίζεται ἐν αὐτῷ· πονηρὰ συντετέλεσθε ἃ πεποιήκατε.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

scyphus, quem furati estis, ipse est in quo bibit dominus meus, et in quo augurari solet: pessimam rem fecistis.

Español

¿Acaso no es ésta la copa en la que bebe mi señor, y la que usa para adivinar? ¡Han cometido una gran maldad!’”

Español clásico (Reina-Valera 1909)

¿ No es ésta en la que bebe mi señor, y por la que suele adivinar? habéis hecho mal en lo que hicisteis.

Inglés

Is this not the cup my master drinks from and uses for divination? What you have done is wicked!’”

Qué dice el texto

Resumen

El versículo contiene una pregunta retórica formulada por el mayordomo de José a sus hermanos, seguida de una acusación. Se pregunta por un objeto (referido solo como "este", sin nombrarlo) en el cual el señor bebe y mediante el cual practica la adivinación, y se afirma que los interpelados han actuado mal.

Palabras clave

  • halo' (partícula interrogativa H9008 + H3808 «no»): la combinación forma una pregunta retórica que espera respuesta afirmativa, equivalente a «¿acaso no...?».
  • yishTeh («beber», H8354): verbo qal en imperfecto, indica una acción habitual o continua («suele beber»).
  • naChesh yenaChesh («adivinar», H5172): construcción de infinitivo piel seguido de imperfecto piel de la misma raíz — figura de énfasis propia del hebreo que refuerza la certeza de la acción («ciertamente adivina» o «sin duda practica la adivinación»).
  • hare'oTem («ser malo», H7489A): verbo hifil (causativo) en perfecto, «ustedes han causado mal» o «han actuado mal», acción ya completada.
  • 'asiTem («hacer», H6213A): qal perfecto, «lo que hicieron», acción también completada, en paralelo sintáctico con el verbo anterior.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la partícula interrogativa halo' («¿no es...?»), estructura que en hebreo convierte la oración en una afirmación disfrazada de pregunta: el hablante da por hecho que la respuesta es sí. El pronombre demostrativo zeh («este») funciona como sujeto de la pregunta, pero el texto hebreo no especifica aquí qué objeto es «este»: la identificación depende del contexto narrativo previo, no de este versículo en particular.

La cláusula relativa introducida por 'asher («que») describe dos funciones del objeto: en él bebe ('a.do.N... bo, «mi señor... en él/con él») y mediante él se practica la adivinación. Esta segunda función se expresa con la construcción enfática naChesh yenaChesh, infinitivo seguido de imperfecto de la misma raíz piel — recurso morfológico hebreo que intensifica la acción verbal, algo que las traducciones al español o griego solo pueden aproximar con adverbios como «ciertamente» o mediante la repetición perifrástica.

La segunda mitad del versículo cambia de estructura: hare'oTem (hifil perfecto, «han actuado mal») antecede a la cláusula relativa 'asher 'asiTem («lo que hicieron»), formando un paralelismo entre el verbo causativo de maldad y el verbo simple de acción, ambos en perfecto, señalando hechos ya consumados.

Divergencias entre versiones

El sustantivo «copa» que aparece en RV1909, BSB y SBLIBRE no figura en las palabras del texto hebreo provisto para este versículo: el hebreo usa únicamente el demostrativo zeh («este»), sin nombrar el objeto. Las traducciones modernas suplen la referencia con el sustantivo «copa», presumiblemente por el contexto narrativo circundante, no por una palabra presente en este versículo.

La Vulgata añade la cláusula «quem furati estis» («que robasteis»), información que no aparece ni en el texto hebreo ni en la LXX (Swete) de este versículo; se trata de una expansión propia de la traducción latina.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.