Génesis 44:27

Resumen

El versículo reproduce, dentro del discurso de Judá a José, las palabras que su padre Jacob les dirigió antes de partir a Egipto. Jacob afirma que su esposa le dio a luz solo dos hijos, dato que Judá cita para justificar la preocupación por Benjamín.

Palabras clave

va-yómer («decir», H0559) — forma verbal qal narrativa (wayyiqtol) que introduce la cita como hecho pasado dentro del relato encadenado. avdekhá... aví («siervo... padre», H5650 / H0001G) — dos sustantivos en estado constructo consecutivos con sufijos distintos (kha «tu» y i «mi»), produciendo la fórmula «tu siervo, mi padre» en una sola secuencia. she.na.yim («dos», H8147) — numeral en forma dual, marca gramatical de par, no simplemente pluralidad genérica. yal.dah («engendrar/parir», H3205) — verbo qal perfecto, tercera persona femenina singular, indicando acción completada realizada por el sujeto femenino que aparece al final de la cláusula. ish.tí («mi esposa», H0802H) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo de primera persona, sujeto gramatical de la oración pese a su posición final.

Lo que dice el texto

La frase avdekhá aví combina dos sustantivos en constructo con sufijos pronominales distintos («tu siervo» / «mi padre») para referirse a una sola persona, Jacob, desde la perspectiva doble de quien habla (Judá, hijo) y de a quién habla (José, a cuyo servicio se presenta el padre). Esta construcción no es una yuxtaposición cualquiera, sino una aposición gramatical donde ambos términos constructos comparten referente.

La cláusula final, she.na.yim yal.dah-lí ish.tí («dos me dio a luz mi esposa»), presenta un orden verbo–objeto–sujeto: el verbo yal.dah precede al complemento pronominal lí («a mí») y este a su vez precede al sujeto explícito ish.tí («mi esposa»). Este orden, habitual en hebreo bíblico, coloca el verbo y el beneficiario de la acción antes del sujeto gramatical, sin que ello implique énfasis retórico adicional más allá de la sintaxis estándar. El numeral she.na.yim en forma dual refuerza gramaticalmente que se trata exactamente de dos, sin especificar en el texto hebreo que sean «hijos»: ese sustantivo queda implícito.

Divergencias entre versiones

El hebreo no contiene un sustantivo explícito para «hijos» tras *she.na.yim» («dos»); la LXX mantiene esa misma elisión (δύο ἔτεκέν μοι ἡ γυνή, «dos me engendró la mujer») y la Vulgata también omite el sustantivo (duos genuerit mihi uxor mea). En cambio, la traducción BSB añade explícitamente «sons» («two sons»), precisión que no está en ninguna de las lenguas de origen citadas. La Vulgata usa además el modo subjuntivo (genuerit) por tratarse de una oración subordinada introducida por quod, mientras que el hebreo y la LXX emplean formas verbales de indicativo/aoristo que expresan la acción como dato afirmado, no subordinado modalmente.