Génesis 44:20
וַנֹּאמֶר אֶל־אֲדֹנִי יֶשׁ־לָנוּ אָב זָקֵן וְיֶלֶד זְקֻנִים קָטָן וְאָחִיו מֵת וַיִּוָּתֵר הוּא לְבַדּוֹ לְאִמּוֹ וְאָבִיו אֲהֵבֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַנֹּ֙אמֶר֙ אֶל־אֲדֹנִ֔י יֶשׁ־לָ֙נוּ֙ אָ֣ב זָקֵ֔ן וְיֶ֥לֶד זְקֻנִ֖ים קָטָ֑ן וְאָחִ֨יו מֵ֜ת וַיִּוָּתֵ֨ר ה֧וּא לְבַדּ֛וֹ לְאִמּ֖וֹ וְאָבִ֥יו אֲהֵבֽוֹ׃
καὶ εἴπαμεν τῷ κυρίῳ Ἔστιν ἡμῖν πατὴρ πρεσβύτερος, καὶ παιδίον νεώτερον γήρως αὐτῷ, καὶ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ἀπέθανεν, αὐτὸς δὲ μόνος ὑπελείφθη τῷ πατρὶ αὐτοῦ, ὁ δὲ πατὴρ αὐτὸν ἠγάπησεν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et nos respondimus tibi domino meo: Est nobis pater senex, et puer parvulus, qui in senectute illius natus est: cujus uterinus frater mortuus est: et ipsum solum habet mater sua, pater vero tenere diligit eum.
Y nosotros le respondimos: ‘Tenemos un padre anciano, y un hermano menor que le nació en su vejez. El hermano de este muchacho ya murió, así que es el único hijo que le queda de esa madre, y su padre lo ama muchísimo’.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y nosotros respondimos á mi señor: Tenemos un padre anciano, y un mozo que le nació en su vejez, pequeño aún; y un hermano suyo murió, y él quedó solo de su madre, y su padre lo ama.
And we answered, ‘ We have an elderly father and a younger brother, the child of his old age. The boy ’s brother is dead. He is the only one of his mother’s sons left, and his father loves him.’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo reproduce las palabras que Judá dirige a José, recordando lo que los hermanos habían dicho anteriormente: que tienen un padre anciano y un hijo pequeño nacido en su vejez, cuyo hermano murió, de modo que quedó solo de su madre, y que su padre lo ama.
Palabras clave
- zaKen («anciano», H2205) — adjetivo masculino singular que califica a 'av («padre», H0001), describiendo su edad avanzada.
- yeled zekuNim («niño de vejez/vejeces», H3206 + H2208) — construcción constructa: yeled en forma constructa seguido de zekuNim en plural, expresión idiomática para «hijo nacido en la ancianidad del padre».
- met («morir», H4191) — verbo qal perfecto, indica una acción completada: el hermano ya murió.
- yivvaTer («quedar», H3498) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) narrativo: el sujeto («él») queda como resultado de una acción, sin agente expreso — «quedó» solo.
- 'aheVo («amarlo», H0157) — verbo qal perfecto con sufijo pronominal «lo»: acción completada, «su padre lo ha amado/ama».
Lo que dice el texto
La frase se construye como una serie de cláusulas nominales y verbales encadenadas por va y ve («y»), típica del estilo narrativo hebreo que reporta un discurso previo. La primera cláusula, yesh-laNu 'av zaKen («hay para nosotros padre anciano», H3426 + H9005 + H0001 + H2205), es una construcción existencial sin verbo «ser» explícito, propia del hebreo para expresar posesión.
La expresión yeled zekuNim katan («niño de vejez, pequeño», H3206 + H2208 + H6996) usa el sustantivo zekuNim en plural para referirse abstractamente a «la vejez» del padre, una forma idiomática que las traducciones vierten como «nacido en su vejez» (RV1909, BSB) o «que le nació en su vejez» (SBLIBRE), interpretando la construcción constructa más que traduciéndola literalmente.
El verbo yivvaTer en nifal («quedar», H3498) marca que el resultado —quedar solo— se presenta sin indicar explícitamente quién causó esa situación (la muerte del hermano), lo cual es coherente con la voz pasiva del nifal. Finalmente, 'aheVo («lo amó/ama», H0157) es un perfecto qal, forma que en hebreo bíblico puede expresar tanto una acción pasada como un estado presente continuo, ambigüedad que las traducciones resuelven de manera distinta: RV1909 y BSB usan presente («ama»), mientras que la Vulgata usa diligit («ama tiernamente»), también en presente.
Divergencias entre versiones
La LXX añade un adverbio de intensidad, ἠγάπησεν sin modificador explícito pero con estructura enfática (πατὴρ αὐτὸν ἠγάπησεν, «el padre lo amó»), mientras que la Vulgata intensifica con tenere diligit («ama tiernamente»), un matiz de intensidad que no está presente en el hebreo 'aheVo, que es simplemente un perfecto qal sin modificador adverbial.
Asimismo, la LXX traduce yeled zekuNim como παιδίον νεώτερον γήρως αὐτῷ («niño más joven de su vejez»), introduciendo el comparativo νεώτερον («más joven») que no aparece explícito en el hebreo, el cual usa katan («pequeño», H6996) como adjetivo separado, no comparativo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.