Génesis 44:19

Resumen

El versículo reproduce, dentro del discurso de Judá, una pregunta anterior que un personaje llamado "mi señor" había dirigido a sus siervos: si tenían padre o hermano. Es una cita retrospectiva que introduce el diálogo narrado en los versículos previos del capítulo.

Palabras clave

'adoni («señor», H0113) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo de 1ª persona («mi señor»); funciona como sujeto de la oración. sha'al («preguntar», H7592) — verbo qal perfecto, 3ª persona: indica una acción ya completada, «él preguntó». 'avadav («siervo/esclavo», H5650) — plural constructo con sufijo de 3ª persona masculina («sus siervos»), objeto directo marcado por 'et. le'mor («decir», H0559) — infinitivo con la preposición le-, fórmula estándar para introducir discurso directo («al decir / diciendo»). yesh («hay», H3426) — partícula de existencia; combinada con la interrogativa ha- forma la pregunta «¿hay a ustedes padre o hermano?».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques: una cláusula narrativa principal ('adoni sha'al 'et-'avadav le'mor, «mi señor preguntó a sus siervos, diciendo») que introduce, mediante el infinitivo le'mor, una cita directa (ha-yesh-lakhem 'av 'o-'ach, «¿hay a ustedes padre o hermano?»). El verbo sha'al está en 3ª persona singular, de modo que el sujeto gramatical de la acción es "mi señor", tratado como referente externo al que se habla de él, no al que se le habla directamente. La pregunta interna usa la construcción existencial yesh + preposición le- con sufijo pronominal (lakhem, «a ustedes»), una estructura típica del hebreo para expresar posesión («¿tienen…?» literalmente «¿hay a ustedes…?»). La conjunción 'o («o») une los dos sustantivos 'av («padre») y 'ach («hermano») en una disyunción simple.

Divergencias entre versiones

El hebreo mantiene la 3ª persona en todo el marco narrativo: sha'al («él preguntó») y 'avadav («sus siervos», con sufijo de 3ª persona). La LXX, en cambio, traduce con 2ª persona: σὺ ἠρώτησας («tú preguntaste») y τοὺς παῖδάς σου («tus siervos», sufijo de 2ª persona), lo que convierte la frase en un discurso dirigido directamente al interlocutor en lugar de una referencia en 3ª persona. La Vulgata combina ambas estrategias: conserva "dominus meus" como vocativo aislado y luego sigue el patrón de la LXX con "interrogasti... servos tuos" en 2ª persona, apartándose así de la estructura sintáctica del hebreo, que presenta toda la cláusula en 3ª persona sin vocativo explícito separado.