Génesis 44:18

Resumen

El versículo narra cómo Judá se aproxima a José (identificado como «él» mediante el sufijo pronominal) y le dirige un discurso formal de súplica, pidiendo permiso para hablar y rogando que no se encienda su ira. La frase final establece una comparación entre la autoridad del interlocutor y la de Faraón.

Palabras clave

• va-yiggash («acercarse», H5066G) — verbo qal narrativo con vav consecutiva: marca la acción que abre la escena, «y entonces se acercó».
• bi adoni («te ruego, señor mío» — H0994 + H0113) — la interjección bi combinada con el sustantivo en constructo «señor mío» abre la fórmula de cortesía característica del discurso dirigido a un superior.
• yedabber-na («hable, por favor», H1696G) — verbo piel imperfecto con la partícula na': la forma piel (intensiva) matiza el acto de hablar, y el imperfecto junto a na' expresa una petición cortés, no una orden.
• avdekha («tu siervo», H5650) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de segunda persona: Judá se autodesigna como «siervo» del interlocutor, reforzando la jerarquía del discurso.
• yichar appekha («que se encienda tu ira», H2734 + H0639G) — verbo qal en forma yusiva («que no...») más el sustantivo «rostro/ira» en constructo: la construcción yusiva marca un ruego, no una afirmación.

Lo que dice el texto

La frase se estructura como una escena de acercamiento formal (va-yiggash... va-yomer, ambos verbos con vav narrativa) seguida de un discurso directo cargado de fórmulas de cortesía. La repetición del sustantivo adoni («señor mío», H0113) en constructo dos veces (líneas 9-10 y 18-19) enmarca la petición, reforzando la distancia jerárquica entre el hablante y su interlocutor. El uso paralelo de avdekha («tu siervo») en dos ocasiones (líneas 13-14 y 26-27) refuerza esta autodesignación de inferioridad.

La construcción con na' (H4994) acompañando el verbo yedabber señala el registro de ruego suave, típico del hebreo bíblico para dirigirse a una autoridad. El verbo yichar (H2734) en forma yusiva negada (ve-al-yichar, «y que no se encienda») expresa un deseo o petición sobre un estado futuro, no una prohibición directa. La cláusula final usa la partícula ki (H3588A) que aquí funciona como conector causal («porque»), introduciendo la comparación kamokha ke-Far'oh («como tú, como Faraón»), donde la doble partícula comparativa (kamoka + ke-) enfatiza la equiparación.

Divergencias entre versiones

La LXX añade un vocativo final, «κύριε» («señor»), que no aparece en el texto hebreo al final del versículo, aunque sí traduce el primer adoni como «κύριε» al inicio. La Vulgata inserta el adverbio «confidenter» («confiadamente»), un matiz sobre la actitud de Judá que no está explícito en las palabras hebreas del versículo, las cuales solo registran el acto de acercarse (va-yiggash) y hablar (va-yomer), sin calificarlo. Asimismo, la Vulgata traduce be-oznei («en los oídos de», H0241I) como «in auribus tuis» («en tus oídos»), mientras que la LXX lo vierte como «ἐναντίον σου» («delante de ti»), una traducción menos literal de la imagen hebrea del «oído».