Génesis 44:17

Resumen

José responde a sus hermanos rechazando categóricamente la posibilidad de castigarlos a todos: solo aquel en cuya mano se halló la copa robada quedará como esclavo. A los demás les ordena regresar en paz junto a su padre.

Palabras clave

• chalilah («lejos sea», H2486) — interjección enfática que abre la respuesta, expresando rechazo absoluto ante la idea propuesta antes por los hermanos.
• nimtza' («hallar», H4672) — verbo en nifal (voz pasiva) y en perfecto: indica que la acción de "ser hallado" ya se completó, sin mencionar explícitamente quién realizó la búsqueda.
• gaviv («copa», H1375) — sustantivo masculino singular con artículo definido (ha-gaviv), el objeto concreto en torno al cual gira la acusación.
• yadó («su mano», H3027 + sufijo H9023) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo, literalmente «en la mano de él», precisando la ubicación física del objeto hallado.
• 'alu («subir», H5927) — verbo qal en imperativo, plural masculino: orden directa dirigida a los hermanos, distinta del tono declarativo del resto del versículo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques sintácticos claros. El primero, introducido por va-yómer («y dijo», H0559) más la interjección chalilah li («lejos sea de mí»), rechaza una acción no especificada en este versículo (me-'asot zot, «hacer esto») que remite a una propuesta anterior de los hermanos. El segundo bloque presenta la condición: ha-'ish 'asher nimtza' ha-gaviv be-yadó («el hombre que fue hallado el cáliz en su mano») funciona como sujeto de una oración nominal que culmina en hu' yihyeh-li 'aved («él será para mí siervo»), donde el pronombre independiente hu' («él», H1931) refuerza con énfasis la identificación exclusiva de quien quedará sometido.

El cambio de sujeto se marca gramaticalmente con la partícula ve-'atem («y vosotros», H9002+H0859), que contrasta el singular hu' anterior con el plural de los hermanos restantes. La orden que sigue, 'alu le-shalom («subid en paz»), emplea el imperativo qal, un modo verbal distinto de los perfectos e imperfectos usados hasta ese punto, marcando el paso de la declaración judicial a la instrucción directa.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce la instrucción final como abite liberi («id libres»), introduciendo el término «libres» que no tiene correspondencia en el hebreo 'alu le-shalom («subid en paz») ni en la LXX, que traduce anábete metà sōtērías («subid con salvación/salud»). Las tres versiones coinciden en que los hermanos quedan exentos de castigo, pero cada una elige un matiz distinto para expresarlo: el hebreo usa shalom («paz», H7965), la LXX sōtēría («salvación», sin número Strong hebreo correspondiente por ser texto griego) y la Vulgata el adjetivo liberi («libres»), ausente como concepto explícito en el texto hebreo provisto.