Génesis 44:15

Resumen

En este versículo José reclama a sus hermanos con dos preguntas retóricas: primero indaga qué acción han cometido, y luego afirma —mediante una pregunta que presupone respuesta afirmativa— que un hombre como él tiene capacidad de adivinación. La construcción hebrea intensifica esta capacidad mediante una duplicación verbal.

Palabras clave

• ma'aseh («obra», H4639K): sustantivo masculino singular precedido de artículo, designa la «acción» o «hecho» que José cuestiona.
• nachesh + yenachesh («adivinar», H5172): el infinitivo (nachesh) seguido del mismo verbo en imperfecto (yenachesh), ambos en piel (forma intensiva). Esta duplicación —infinitivo absoluto + forma finita— es una figura característica del hebreo bíblico que refuerza la certeza o intensidad de la acción verbal.
• ish («hombre», H0376G): sustantivo masculino singular, sujeto del verbo yenachesh.
• kamoni («como yo», H3644G + sufijo H9030): preposición con sufijo pronominal de primera persona, identifica al «hombre» con José mismo.
• ha interrogativa (H9008) + lo' («no», H3808): combinación que introduce una pregunta retórica con negación, estructura que en hebreo espera una respuesta afirmativa («¿acaso no...?»).

Lo que dice el texto

La primera pregunta sigue el patrón mah («¿qué?», H4100) + artículo + sustantivo + demostrativo zeh («este», H2088) + relativo asher («que», H0834A) + verbo asitem («hicieron», H6213A) en perfecto qal. Esta estructura es directa: interroga sobre la naturaleza de un acto ya completado.

La segunda pregunta introduce la partícula interrogativa ha (H9008) fusionada con la negación lo' (H3808), seguida del verbo yeda'tem («supieron», H3045) en perfecto. Esta combinación gramatical funciona como pregunta retórica que presupone una respuesta afirmativa: literalmente «¿no supieron...?» equivale a «ciertamente saben...». Dentro de esta pregunta se encuentra la cláusula introducida por ki («que/porque», H3588A), que contiene la construcción intensiva nachesh yenachesh: el infinitivo absoluto del verbo piel nachesh («adivinar») seguido de la misma raíz en imperfecto (yenachesh). Esta duplicación no es traducible literalmente al español sin perder su función gramatical: enfatiza que la acción de adivinar se realiza con certeza o de manera destacada, matiz que las traducciones disponibles (RV1909, BSB, SBLIBRE) diluyen en adverbios como «surely» o simplemente omiten.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la duplicación hebrea nachesh yenachesh con una construcción paralela en griego: οἰωνισμῷ οἰωνιεῖται («con augurio augurará»), preservando la figura de repetición mediante sustantivo + verbo cognado, aunque desplaza el campo semántico de «adivinar» (piel de nachesh) hacia «augurar por aves» (οἰωνισμός, término asociado a la ornitomancia griega).

La Vulgata, en cambio, no reproduce la duplicación verbal: traduce con la frase nominal «in augurandi scientia» («en la ciencia de augurar»), donde el matiz intensivo de la repetición hebrea se convierte en una expresión de conocimiento especializado, sin el efecto de énfasis que ofrece la figura infinitivo+imperfecto del texto hebreo.