Génesis 44:10
וַיֹּאמֶר גַּם־עַתָּה כְדִבְרֵיכֶם כֶּן־הוּא אֲשֶׁר יִמָּצֵא אִתּוֹ יִהְיֶה־לִּי עָבֶד וְאַתֶּם תִּהְיוּ נְקִיִּֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֕אמֶר גַּם־עַתָּ֥ה כְדִבְרֵיכֶ֖ם כֶּן־ה֑וּא אֲשֶׁ֨ר יִמָּצֵ֤א אִתּוֹ֙ יִהְיֶה־לִּ֣י עָ֔בֶד וְאַתֶּ֖ם תִּהְי֥וּ נְקִיִּֽם׃
ὁ δὲ εἶπεν Καὶ νῦν ὡς λέγετε, οὕτως ὦσται· ὁ ἄνθρωπος παρ’ ᾧ ἂν εὑρεθῇ τὸ κόνδηυ, αὐτὸς ἔσται μου παῖς, ὑμεῖς δὲ ἔσεσθε καθαροί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui dixit eis: Fiat juxta vestram sententiam: apud quemcumque fuerit inventum, ipse sit servus meus, vos autem eritis innoxii.
El administrador les dijo: “De acuerdo, que sea como ustedes dicen: aquel a quien se le encuentre la copa será mi esclavo, y los demás quedarán libres de culpa”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y él dijo: También ahora sea conforme á vuestras palabras; aquél en quien se hallare, será mi siervo, y vosotros seréis sin culpa.
“ As you say,” replied the steward. “ But only the one who is found with the cup will be my slave, and the rest of you shall be free of blame.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra la respuesta del administrador de José a los hermanos, quienes han propuesto sus propias condiciones. El administrador acepta la propuesta y fija el castigo: quien tenga la copa en su poder será esclavo, mientras que el resto quedará libre de responsabilidad.
Palabras clave
- va-Yomer («decir», H0559) — forma verbal qal narrativa que introduce el discurso directo del administrador.
- div-rei-Khem («palabra: hablar», H1697H) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo «vuestro»: literalmente «las palabras de vosotros», es decir, lo que los hermanos mismos propusieron.
- yimma-tze' («hallar», H4672) — verbo en nifal, voz pasiva/reflexiva: no se especifica quién halla, sino que la copa «es hallada» en poder de alguien; el foco recae en el resultado, no en el agente.
- 'A-ved («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo masculino singular que designa la condición jurídica impuesta al culpable.
- ne-ki-Yim («inocente», H5355A) — adjetivo masculino plural que califica colectivamente a los demás hermanos como libres de culpa.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes simétricas unidas por la conjunción ve- («y», H9002): la primera establece la condena del culpable («será para mí siervo»), la segunda la absolución del resto («vosotros seréis inocentes»). El uso del nifal en yimmatze' es significativo: la construcción hebrea no dice «a quien encontremos» sino «aquel en quien se halle [el objeto]», una formulación impersonal que desplaza el énfasis desde la acción de buscar hacia el hecho constatado de la posesión.
La expresión ke-divrei-khem («como vuestras palabras») retoma explícitamente lo que los hermanos mismos habían propuesto anteriormente, marcando que el administrador no impone una condición nueva sino que ratifica los términos planteados por ellos. El pronombre hu' («él», H1931) refuerza esta ratificación: «así es/sea», confirmando la equivalencia entre lo dicho y lo aceptado.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el sufijo pronominal ito («con él/ello», H0854+H9033) sin nombrar el objeto buscado. La Septuaginta (LXXSWETE) explicita el referente al añadir τὸ κόνδηυ («la copa»), término ausente en el texto hebreo de este versículo. La Vulgata, en cambio, mantiene la misma ambigüedad pronominal del hebreo con apud quemcumque fuerit inventum («en quien fuere hallado»), sin mencionar la copa.
En cuanto al término final, el hebreo neqiyyim («inocente», adjetivo) es traducido por la LXX como καθαροί («puros/limpios») y por la Vulgata como innoxii («inofensivos, sin daño»), variantes semánticas cercanas pero no idénticas en matiz.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.