Génesis 43:30

Resumen

El versículo narra la reacción física y emocional de José al reencontrarse con su hermano Benjamín: se apresura, sus entrañas se conmueven, busca dónde llorar, entra en una habitación y llora allí. La secuencia de verbos narrativos marca una cadena de acciones rápidas y consecutivas.

Palabras clave

• nikhmeru («conmoverse», H3648) — verbo en nifal (forma pasiva/reflexiva) y perfecto: indica que la conmoción le sobreviene al sujeto, no que él la provoca; describe un estado ya completado en el momento narrado.
• rachamav («compasión», H7356B) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo «su»; el plural corresponde a un término que designa las entrañas o vísceras como sede física de la emoción.
• yemaher («apresurarse», H4116A) — verbo piel (forma intensiva) en narrativo: la conjugación intensiva refuerza la idea de rapidez o urgencia en la acción.
• yevaqesh («buscar», H1245) seguido de livkot («llorar», H1058, infinitivo qal con prefijo li) — construcción verbo + infinitivo: «buscó llorar», es decir, buscó la ocasión o el lugar para hacerlo, no que ya estuviera llorando.
• hachadrah («aposento», H2315) con he direccional (H9011) — el sufijo direccional indica movimiento «hacia» ese lugar, no mera ubicación estática.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de cinco verbos con vav narrativa (vayemaher, vayevaqesh, vayavo, vayevk), típica de la prosa hebrea para encadenar sucesos consecutivos: se apresuró — buscó llorar — entró — lloró. Entre el primer y el tercer verbo se inserta una cláusula causal introducida por ki («porque»), que explica el apresuramiento: nikhmeru rachamav ’el-’achiv, literalmente «se conmovieron sus entrañas hacia su hermano». El uso del nifal en nikhmeru presenta la conmoción como algo que ocurre al sujeto, y el sustantivo plural rachamav remite a las vísceras como asiento corporal de la emoción, un matiz que las traducciones al castellano o inglés diluyen al usar términos abstractos como «compasión» o «being moved to tears».

La construcción vayevaqesh livkot («y buscó llorar») no afirma que José ya llorara, sino que buscaba la ocasión o el lugar apropiado; el llanto efectivo se registra solo después, con vayevk («y lloró»), una vez que entra en la habitación (vayavo hachadrah, con he direccional que marca el movimiento hacia ese espacio) y se repite el adverbio shammah («allí»), también con he direccional, que refuerza la localización del acto.

Divergencias entre versiones

La Vulgata añade la frase «et erumpebant lacrimae» («y brotaban las lágrimas»), un elemento no presente en el hebreo, que solo dice que José «buscaba llorar» (yevaqesh livkot), sin indicar que las lágrimas ya fluyeran antes de entrar en el aposento. La LXX, en cambio, traduce esta misma cláusula de forma más cercana al hebreo: ἐζήτει κλαῦσαι («buscaba llorar»). Para chadrah («aposento»), la LXX usa ταμιεῖον (que puede significar «cámara» o «despensa»), mientras que la Vulgata emplea cubiculum («alcoba», «dormitorio»), ambas opciones distintas entre sí para verter el mismo término hebreo.