Génesis 43:29
וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־בִּנְיָמִין אָחִיו בֶּן־אִמּוֹ וַיֹּאמֶר הֲזֶה אֲחִיכֶם הַקָּטֹן אֲשֶׁר אֲמַרְתֶּם אֵלָי וַיֹּאמַר אֱלֹהִים יָחְנְךָ בְּנִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשָּׂ֣א עֵינָ֗יו וַיַּ֞רְא אֶת־בִּנְיָמִ֣ין אָחִיו֮ בֶּן־אִמּוֹ֒ וַיֹּ֗אמֶר הֲזֶה֙ אֲחִיכֶ֣ם הַקָּטֹ֔ן אֲשֶׁ֥ר אֲמַרְתֶּ֖ם אֵלָ֑י וַיֹּאמַ֕ר אֱלֹהִ֥ים יָחְנְךָ֖ בְּנִֽי׃
ἀναβλέψας δὲ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἸσὴΦ ἴδεν Βενιαμεὶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ τὸν ὁμομήτριον, καὶ εἶπεν αὐτοῖς οὗτός ἐστιν ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν ὁ νεώτερος, ὃν εἴπατε πρὸς μὲ ἀγαγεῖν; καὶ εἶπεν Ὁ θεὸς ἐλεήσαι σε, τέκνον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Attollens autem Joseph oculos, vidit Benjamin fratrem suum uterinum, et ait: Iste est frater vester parvulus, de quo dixeratis mihi? Et rursum: Deus, inquit, misereatur tui, fili mi.
Al levantar la vista, José vio a su hermano Benjamín, el hijo de su propia madre, y preguntó: “¿Es éste su hermano menor, del que me hablaron?” Y a Benjamín le dijo: “¡Que Dios te bendiga, hijo mío!”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y alzando él sus ojos vió á Benjamín su hermano, hijo de su madre, y dijo: ¿ Es éste vuestro hermano menor, de quien me hablasteis? Y dijo: Dios tenga misericordia de ti, hijo mío.
When Joseph looked up and saw his brother Benjamin, his own mother’s son, he asked, “ Is this your youngest brother, the one you told me about?” Then he declared, “ May God be gracious to you, my son.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el momento en que un personaje (identificado en las versiones como José, aunque el texto hebreo dado no incluye su nombre explícito en este verso) alza la vista, ve a Benjamín, pregunta a los hermanos si es el hermano menor del que le habían hablado, y pronuncia una fórmula de bendición sobre él.
Palabras clave
- va-yisá («alzar: mirar», H5375M) — verbo qal narrativo con vav conversiva; construye la secuencia «y alzó [los ojos]».
- einav («ojo», H5869A) — sustantivo femenino dual con sufijo posesivo «su», indicando el par de ojos como sujeto de la acción de mirar.
- ají («hermano», H0251G) — sustantivo constructo repetido dos veces en el versículo (líneas 9 y 18), vinculando a Benjamín tanto con José como con los hermanos presentes.
- ha-katón («pequeño: menor», H6996H) — adjetivo con artículo definido, califica a «vuestro hermano» como el menor.
- yojnejá («tener misericordia», H2603A) — verbo qal imperfecto, expresa una acción en curso o de aspecto no completado, con sufijo «te» como objeto.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de formas verbales narrativas (va-yisá, va-yar, va-yómer, va-yómar) unidas por la vav narrativa, típica de la prosa hebrea para encadenar acciones sucesivas: alzar los ojos, ver, decir, y volver a decir. Esta repetición del verbo amar («decir», H0559) en dos ocasiones distintas (líneas 15 y 27) marca dos actos de habla diferenciados: primero una pregunta dirigida a los hermanos, luego una declaración dirigida directamente a Benjamín.
La descripción de Benjamín se construye con dos expresiones de parentesco en constructo: ají («hermano de él», H0251G) y ben-immó («hijo de su madre», combinando H1121A y H0517), enfatizando el vínculo materno compartido. La pregunta retórica se introduce con la partícula interrogativa ha (H9008) seguida del demostrativo zeh («este», H2088), estructura típica hebrea para preguntas de identificación («¿es este...?»). La bendición final usa el imperfecto yojnejá («tener misericordia», H2603A), forma verbal que en hebreo bíblico puede expresar tanto deseo optativo como acción futura, sin que la morfología por sí sola determine cuál de los dos matices predomina.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo no menciona el nombre «José» en este versículo (el sujeto se entiende por el contexto narrativo previo), pero la LXX lo inserta explícitamente: Ἰωσήφ. La Vulgata también añade «Joseph» al inicio.
En la pregunta sobre Benjamín, la LXX añade la frase ὃν εἴπατε πρὸς μὲ ἀγαγεῖν («del que dijisteis que traeríais»), incorporando el verbo «traer» que no aparece en el hebreo, donde solo se dice asher amartem elai («del que me hablasteis», sin especificar el contenido de lo dicho).
La fórmula final varía notablemente: el hebreo usa Elohim («Dios», H0430G, sustantivo plural) con el verbo yojnejá («tenga misericordia de ti»); la LXX traduce con ἐλεήσαι (optativo, «que tenga misericordia»); la Vulgata usa misereatur (subjuntivo, mismo campo semántico); pero la traducción SBLIBRE («¡Que Dios te bendiga!») emplea el verbo «bendecir», que no corresponde a la raíz de H2603A («tener misericordia»), sino que traslada el sentido a un campo semántico distinto del que expresan el hebreo, la LXX y la Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.