Génesis 43:26

Resumen

El versículo narra la llegada de José a su casa, la entrega del presente (minjah) que los hermanos llevaban en sus manos, y el acto de postración de estos ante él hasta el suelo. La secuencia se construye mediante tres verbos narrativos encadenados por la vav consecutiva, marcando una sucesión de acciones.

Palabras clave

• bayta («casa: hogar», H1004B) — el sustantivo lleva he direccional (H9011), que indica movimiento «hacia» la casa, no mera ubicación estática.
• minjah («ofrenda: presente», H4503H) — sustantivo femenino singular, precedido de artículo y marcador de objeto directo ('et, H0853), señalando que es el objeto explícito de la acción de traer.
• yad + sufijo («mano: a», H3027K) — forma constructa con sufijo pronominal de tercera persona plural («su mano», es decir, de ellos), indicando posesión física del presente.
• yishtajavu («inclinarse», H7812) — verbo en forma hishtafel (reflexiva-causativa), narrativo, con sujeto plural implícito («ellos»); expresa el acto completo de postración, no solo una inclinación parcial.
• artza («tierra: suelo», H0776H) — sustantivo femenino con he direccional, indicando el punto hacia el cual se dirige el gesto de postración («hacia el suelo»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en tres cláusulas narrativas sucesivas, cada una introducida por la vav conversiva sobre un verbo en forma qal, hifil e hishtafel respectivamente: vayavo («y vino», qal), vayavi'u («y trajeron», hifil causativo, indicando que los hermanos hacen que el presente llegue a José), y vayishtajavu («y se inclinaron», hishtafel). Esta variación de formas verbales muestra tres agentes y matices de acción distintos dentro de una misma secuencia temporal continua.

El uso repetido del he direccional en bayta (v.5-6) y de nuevo en habayeta (v.18-20) —"hacia la casa"— junto con artza (v.25-26) —"hacia el suelo"— es un rasgo morfológico del hebreo que orienta espacialmente cada acción hacia un destino, matiz que las traducciones al español o griego no marcan de forma distinta al resto del sustantivo, ya que carecen de un morfema equivalente al he direccional.

La construcción 'asher beyadam («que en su mano», v.14-17) usa la partícula relativa 'asher junto con la preposición be y el sustantivo yad con sufijo plural, describiendo la posesión física del presente por parte de los hermanos en el momento de la entrega, antes de que sea llevado a José.

Divergencias entre versiones

La LXX añade una segunda referencia locativa, "εἰς τὸν οἶκον" («hacia la casa»), tras mencionar los dones en las manos, duplicando la idea de destino que en el hebreo solo aparece una vez en habayeta. Además, la LXX traduce el gesto final como "ἐπὶ πρόσωπον ἐπὶ τὴν γῆν" («sobre el rostro, sobre la tierra»), especificando la postura facial, dato no explícito en el hebreo vayishtajavu... artza, donde el verbo mismo ya contiene la noción de postración sin mencionar el rostro.

La Vulgata traduce habayta como "domum suam" («su casa»), añadiendo el posesivo suam que no está presente en el hebreo, el cual solo lleva artículo definido y he direccional. La Vulgata también describe la postración como "adoraverunt proni in terram" («adoraron postrados en tierra»), empleando dos términos («adoraverunt» y «proni») donde el hebreo usa un único verbo, yishtajavu.