Génesis 43:24
וַיָּבֵא הָאִישׁ אֶת־הָאֲנָשִׁים בֵּיתָה יוֹסֵף וַיִּתֶּן־מַיִם וַיִּרְחֲצוּ רַגְלֵיהֶם וַיִּתֵּן מִסְפּוֹא לַחֲמֹֽרֵיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֵ֥א הָאִ֛ישׁ אֶת־הָאֲנָשִׁ֖ים בֵּ֣יתָה יוֹסֵ֑ף וַיִּתֶּן־מַ֙יִם֙ וַיִּרְחֲצ֣וּ רַגְלֵיהֶ֔ם וַיִּתֵּ֥ן מִסְפּ֖וֹא לַחֲמֹֽרֵיהֶֽם׃
καὶ ἤνεγκεν ὕδωρ νίψαι τοὺς πόδας αὐτῶν, καὶ ἤνεγκεν χορτάσματα τοῖς ὄνοις αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et introductis domum, attulit aquam, et laverunt pedes suos, deditque pabulum asinis eorum.
El administrador hizo pasar a los hombres a la casa de José, les dio agua para que se lavaran los pies, y también les dio forraje para sus burros.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y metió aquel varón á aquellos hombres en casa de José: y dióles agua, y lavaron sus pies: y dió de comer á sus asnos.
And the steward took the men into Joseph ’s house, gave them water to wash their feet, and provided food for their donkeys.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra tres acciones sucesivas del mayordomo de José: hace entrar a los hermanos en la casa, les proporciona agua para el lavado de pies (que ellos mismos realizan) y provee forraje para los animales. La secuencia se articula mediante una cadena de verbos narrativos con vav consecutiva.
Palabras clave
- ya.Ve' («traer», H0935P) — verbo en hifil, forma causativa: el sujeto no entra él mismo, sino que hace entrar a otros; primera acción de la cadena narrativa.
- Bei.ta («casa», H1004B) — sustantivo en forma constructiva reforzada por la he direccional siguiente, indicando movimiento «hacia la casa».
- yir.cha.Tzu («lavar», H7364) — verbo qal en tercera persona plural: son los hombres mismos quienes ejecutan la acción, distinta del sujeto que da el agua.
- rag.lei. («pie», H7272) — sustantivo femenino dual en constructo, seguido del sufijo pronominal Hem («de ellos»), formando «sus pies».
- cha.Mo.rei. («asno», H2543) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo Hem, «sus asnos», objeto indirecto de la preposición la. («para»).
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una secuencia de tres cláusulas narrativas encadenadas por va (vav narrativa), cada una introduciendo un verbo en forma consecutiva: ya.Ve' («y trajo», hifil), ya.Ten- («y dio», qal, dos veces) y, en medio, un cambio de sujeto marcado por yir.cha.Tzu en plural («y [ellos] lavaron»). Esta alternancia gramatical de sujeto —singular para las acciones de traer y dar, plural para el lavado— distingue con precisión quién ejecuta cada acción: el hombre ('Ish, H0376G) trae y provee, pero son los hermanos ('a.na.Shim, H0582) quienes lavan sus propios pies con el agua entregada.
El destino de la primera acción se refuerza con la he direccional añadida a yo.Sef, produciendo Bei.ta... yo.Sef, «hacia la casa de José», una construcción que en hebreo marca movimiento sin necesidad de preposición explícita. Los sufijos pronominales Hem en rag.lei.Hem y *cha.Mo.rei.Hem» («sus pies», «sus asnos») son idénticos en forma pero se aplican a referentes distintos —personas y animales—, mostrando la economía morfológica del hebreo para marcar posesión.
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce la primera cláusula del hebreo (ya.Ve' ha.'Ish 'et-ha.'a.na.Shim Bei.ta yo.Sef, «y el hombre trajo a los hombres a la casa de José»); el texto griego dado comienza directamente con «trajo agua» (ἤνεγκεν ὕδωρ), omitiendo la acción de conducir a los hermanos hacia la casa como cláusula independiente.
La Vulgata («Et introductis domum») convierte esa misma cláusula en un ablativo absoluto sin sujeto explícito, alterando la estructura coordinada de tres verbos narrativos del hebreo por una construcción subordinada en latín. Además, la Vulgata no reproduce el matiz causativo del hifil ya.Ve' («hacer entrar») con la misma claridad que muestra la forma verbal hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.