Génesis 43:18
וַיִּֽירְאוּ הָֽאֲנָשִׁים כִּי הֽוּבְאוּ בֵּית יוֹסֵף וַיֹּאמְרוּ עַל־דְּבַר הַכֶּסֶף הַשָּׁב בְּאַמְתְּחֹתֵינוּ בַּתְּחִלָּה אֲנַחְנוּ מֽוּבָאִים לְהִתְגֹּלֵל עָלֵינוּ וּלְהִתְנַפֵּל עָלֵינוּ וְלָקַחַת אֹתָנוּ לַעֲבָדִים וְאֶת־חֲמֹרֵֽינוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּֽירְא֣וּ הָֽאֲנָשִׁ֗ים כִּ֣י הֽוּבְאוּ֮ בֵּ֣ית יוֹסֵף֒ וַיֹּאמְר֗וּ עַל־דְּבַ֤ר הַכֶּ֙סֶף֙ הַשָּׁ֤ב בְּאַמְתְּחֹתֵ֙ינוּ֙ בַּתְּחִלָּ֔ה אֲנַ֖חְנוּ מֽוּבָאִ֑ים לְהִתְגֹּלֵ֤ל עָלֵ֙ינוּ֙ וּלְהִתְנַפֵּ֣ל עָלֵ֔ינוּ וְלָקַ֧חַת אֹתָ֛נוּ לַעֲבָדִ֖ים וְאֶת־חֲמֹרֵֽינוּ׃
ἰδόντες δὲ οἱ ἄνθρωποι ὅτι εἰσηνέχθησαν εἰς τὸν οἶκον ἸωσὴΦ εἶπαν Διὰ τὸ ἀργύριον τὸ ἀποστραφὲν ἐν τοῖς μαρσίπποις ἡμῶν τὴν ἀρχὴν ἡμεῖς εἰσαγόμεθα, τοῦ συκοφαντῆσαι ἡμᾶς καὶ ἐπιἡμῖν, τοῦ λαβεῖν ἡμᾶς εἰς παῖδας καὶ τοὺς ὄνους ἡμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ibique exterriti, dixerunt mutuo: Propter pecuniam, quam retulimus prius in saccis nostris, introducti sumus: ut devolvat in nos calumniam, et violenter subjiciat servituti et nos, et asinos nostros.
Pero ellos se asustaron al ver que los llevaban a la casa de José, y pensaron: “Nos traen aquí por el dinero que apareció en nuestros costales la primera vez. Seguro que nos van a tender una trampa, nos atacarán, nos convertirán en sus esclavos y se quedarán con nuestros burros”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y aquellos hombres tuvieron temor, cuando fueron metidos en casa de José, y decían: Por el dinero que fué vuelto en nuestros costales la primera vez nos han metido aquí, para revolver contra nosotros, y dar sobre nosotros, y tomarnos por siervos á nosotros, y á nuestros asnos.
But the brothers were frightened that they had been taken to Joseph ’s house. “ We have been brought here because of the silver that was returned in our bags the first time,” they said. “ They intend to overpower us and take us as slaves, along with our donkeys.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje narra el temor de los hermanos de José al ser conducidos a la casa de este, y expone el razonamiento que ellos mismos construyen: creen que se les lleva allí a causa del dinero hallado en sus costales, y temen tres acciones concretas contra ellos.
Palabras clave
yire'u («temer», H3372) — forma verbal narrativa qal; introduce la reacción emocional que abre el versículo. huv'u («traer», H0935) — hofal perfecto, voz causativa-pasiva: expresa que la acción de traerlos fue realizada por un agente externo no mencionado en la cláusula. hashav («volver», H7725) — participio qal, masculino singular: describe la plata como «la que vuelve» (participio activo), no como «la devuelta» por otro. lehitgolel («rodar», H1556) — infinitivo hitpael (forma reflexiva/intensiva): matiz de acción violenta que recae sobre alguien, «rodar[se] sobre» ellos. lehitnapel («caer», H5307) — infinitivo hitpael paralelo al anterior: «caer[se] sobre», reforzando la idea de ataque repentino.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques narrativos unidos por vav consecutiva: primero el temor de los «hombres» (ha'anashim, H0582) al constatar que fueron llevados (huv'u, hofal) a la casa de José; después su discurso interno introducido por va-yomeru («y dijeron»), que explica la causa mediante la preposición 'al-devar («a causa de», literalmente «sobre la palabra de»). El sujeto gramatical de la plata es hakesef hashav, «la plata que vuelve», con el verbo shuv en participio activo qal: la construcción no dice quién la hizo volver, sino que describe la plata misma como agente de su regreso.
El temor se articula en tres infinitivos constructos coordinados por le-: lehitgolel («rodar[se] sobre»), lehitnapel («caer[se] sobre») y laqajat («tomar», H3947, infinitivo qal simple). Los dos primeros están en hitpael, forma que en este contexto denota una acción violenta e intensa dirigida contra los hermanos (marcada por la preposición 'alenu, «sobre nosotros», repetida dos veces). El tercero, en qal simple, expresa el resultado final que temen: ser tomados como 'avadim («siervos/esclavos», H5650), junto con sus asnos.
Divergencias entre versiones
El hebreo describe la plata con un participio activo (hashav, «la que vuelve»), sin especificar agente. La LXX usa ἀποστραφὲν («lo devuelto», voz pasiva) y la Vulgata retulimus («que devolvimos», voz activa en primera persona), ambas opciones que explicitan un agente que el hebreo no menciona.
En cuanto a los infinitivos hitpael lehitgolel y lehitnapel, la LXX traduce συκοφαντῆσαι («calumniar») y ἐπιθέσθαι («atacar»), y la Vulgata usa devolvat... calumniam («haga recaer calumnia»). Estas versiones optan por un vocabulario de acusación legal/calumnia, mientras el hebreo emplea verbos de movimiento físico violento («rodar», «caer») sin referencia explícita a la calumnia.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.