Génesis 43:16

Resumen

El pasaje narra que José, al ver a Benjamín entre sus hermanos, da instrucciones al encargado de su casa: introducir a los hombres, preparar una comida y disponerla, porque comerán con él al mediodía. La construcción combina verbos narrativos de percepción y habla con una serie de imperativos dirigidos al mayordomo.

Palabras clave

• va-yar' («ver», H7200G): forma qal narrativa (con vav conversiva) que abre la escena — «y vio».
• tevoach tevach («degollar» H2873 + «matanza» H2874): figura etimológica, verbo y sustantivo de la misma raíz combinados en imperativo, «degüella una matanza», enfatizando la acción.
• hakhen («preparar», H3559A): imperativo hifil (forma causativa), «haz que esté listo», complementa al verbo anterior.
• tzohorayim («mediodía», H6672A): sustantivo en forma dual, morfológicamente «los dos mediodías», que en hebreo designa el momento central del día.
• 'ittí («con» + sufijo «me», H0854+H9030): preposición con sufijo pronominal de primera persona, «conmigo», marca quién preside la comida.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques narrativos introducidos por vav conversiva: primero va-yar' Yosef («y vio José»), que registra la percepción de Benjamín entre el grupo ('ittam «con ellos», H0854, con sufijo de tercera persona plural); luego va-yomer («y dijo»), que introduce el discurso directo dirigido «al que está sobre su casa» (la-'asher 'al-beitó), es decir, al encargado, usando la partícula relativa 'asher (H0834A) más la preposición 'al (H5921A).

El discurso mismo consiste en una cadena de tres imperativos en segunda persona masculina singular: haveh («trae», hifil de H0935P), tevoach tevach (figura etimológica que intensifica la orden de degollar) y hakhen (hifil, «prepara/dispón»). La partícula ki (H3588A) introduce la razón de estas órdenes: los hombres comerán con José. El verbo yojlu («comerán», H0398) está en imperfecto, forma que en la narrativa hebrea señala una acción venidera o en curso desde la perspectiva del hablante. El sustantivo tzohorayim aparece en forma dual, rasgo morfológico que el español no puede reproducir, ya que la lengua meta traduce simplemente «mediodía».

Divergencias entre versiones

La LXX añade una precisión ausente en el hebreo: describe a Benjamín como «τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ τὸν ὁμομήτριον» («su hermano, del mismo vientre»), información que el texto hebreo no explicita en este versículo. La Vulgata, por su parte, inserta el adverbio «simul» («al mismo tiempo, junto con»), que tampoco tiene correspondencia directa en el hebreo, donde solo aparece la preposición 'ittam («con ellos»). Además, la figura etimológica hebrea tevoach tevach («degollar una degolladura/matanza») se diluye en las traducciones —LXX «σφάξον θύματα», Vulgata «occide victimas», RV1909 «degüella víctima»— que expresan la acción sin reproducir la duplicación de raíz presente en el hebreo.