Génesis 43:13

וְאֶת־אֲחִיכֶם קָחוּ וְקוּמוּ שׁוּבוּ אֶל־הָאִֽישׁ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְאֶת־אֲחִיכֶ֖ם קָ֑חוּ וְק֖וּמוּ שׁ֥וּבוּ אֶל־הָאִֽישׁ׃

Griego (Septuaginta)

καὶ τὸν ἀδελφὸν ὑμῶν λάβετε, καὶ ἀναστάντες κατάβητε πρὸς τὸν ἄνθρωπον.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

sed et fratrem vestrum tollite, et ite ad virum.

Español

Tomen también a su hermano, y prepárense para volver a ver a aquel hombre.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Tomad también á vuestro hermano, y levantaos, y volved á aquel varón.

Inglés

Take your brother as well, and return to the man at once.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo contiene una orden dirigida a los hermanos de José: tomar a su hermano menor y volver donde «el hombre» (referencia a José, aunque el texto hebreo solo usa el término genérico 'ish). La frase se construye mediante tres verbos en imperativo consecutivos, sin conjunciones que suavicen la secuencia de acciones.

Palabras clave

  • 'achi+khem («hermano de vosotros», H0251G+H9026): sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, expresando posesión («vuestro hermano») sin necesidad de partícula independiente.
  • qachu («tomar», H3947G): imperativo qal, 2ª persona masculina plural — orden directa de acción física.
  • qumu («levantarse», H6965B): imperativo qal, 2ª persona masculina plural — verbo de movimiento que precede a la acción principal de volver.
  • shuvu («volver», H7725J): imperativo qal, 2ª persona masculina plural — indica retorno a un lugar ya mencionado en el relato.
  • ha-'ish («el hombre», H9009+H0376G): sustantivo con artículo definido, designación anafórica que remite a una persona ya identificada en el contexto narrativo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos unidades sintácticas unidas por la conjunción ve («y», H9002): la primera ordena tomar al hermano ('et-'achikhem qachu), con el objeto directo antepuesto al verbo, lo cual en hebreo bíblico suele marcar énfasis en el complemento; la segunda encadena dos imperativos sin objeto explícito, qumu shuvu («levantaos, volved»), construcción verbal doble muy frecuente en hebreo para indicar el inicio de un desplazamiento seguido de la acción de regresar.

El uso del artículo definido en ha-'ish («el hombre») señala que se trata de una persona ya introducida en el discurso previo, sin que el texto emplee aquí un nombre propio ni un título. La secuencia de tres imperativos consecutivos, sin partículas de cortesía o suavización, da a la orden un carácter directo y perentorio, rasgo que las traducciones al español conservan mediante el modo imperativo pero que pierden el matiz de la doble construcción verbal qumu shuvu, difícil de trasladar literalmente sin sonar redundante.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce qumu shuvu («levantaos, volved») como ἀναστάντες κατάβητε («habiéndose levantado, descended»), sustituyendo la idea de «volver» (H7725J) por la de «descender» (καταβαίνω), lo cual introduce un matiz direccional distinto al del hebreo. La Vulgata, por su parte, omite la traducción del verbo qumu («levantarse») y reduce la secuencia a un solo verbo, ite («id»), simplificando la doble construcción imperativa del hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.