Génesis 42:35
וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַׂקֵּיהֶם וְהִנֵּה־אִישׁ צְרוֹר־כַּסְפּוֹ בְּשַׂקּוֹ וַיִּרְאוּ אֶת־צְרֹרוֹת כַּסְפֵּיהֶם הֵמָּה וַאֲבִיהֶם וַיִּירָֽאוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֗י הֵ֚ם מְרִיקִ֣ים שַׂקֵּיהֶ֔ם וְהִנֵּה־אִ֥ישׁ צְרוֹר־כַּסְפּ֖וֹ בְּשַׂקּ֑וֹ וַיִּרְא֞וּ אֶת־צְרֹר֧וֹת כַּסְפֵּיהֶ֛ם הֵ֥מָּה וַאֲבִיהֶ֖ם וַיִּירָֽאוּ׃
ἐγένετο δὲ ἐν τῶ κατακενοῦν αὐτοὺς τοὺς σάκκους αὐτῶν, καὶ ἢν ἑκάστου ὁ δεσμὸς τοῦ ἀργυρίου ἐν τῷ σλακκῳ αὐτῶν· καὶ ἴδον τοὺς δεσμοὺς τοῦ ἀργυρίου αὐτῶν αὐτοὶ καὶ ὁ πατήρ αὐτῶν, καὶ ἐφοβήθησαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
His dictis, cum frumenta effunderent, singuli repererunt in ore saccorum ligatas pecunias, exterritisque simul omnibus,
Y resulta que, al vaciar sus costales, ¡cada uno encontró su paquete de dinero dentro de su costal! Cuando ellos y su padre vieron los paquetes de dinero, se asustaron muchísimo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y aconteció que vaciando ellos sus sacos, he aquí que en el saco de cada uno estaba el atado de su dinero: y viendo ellos y su padre los atados de su dinero, tuvieron temor.
As they began emptying their sacks, there in each man ’s sack was his bag of silver! And when they and their father saw the bags of silver, they were dismayed.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el momento en que los hermanos de José, al vaciar sus costales, descubren que el dinero pagado por el grano ha sido devuelto dentro de cada saco. La visión conjunta de este hecho —por parte de los hermanos y de su padre— provoca temor.
Palabras clave
- me.ri.Kim («vaciar», H7324) — participio hifil masculino plural: describe una acción causativa en curso («los que estaban vaciando»), lo que da a la cláusula un matiz de simultaneidad con el hallazgo.
- tze.ror / tze.ro.Rot («atado», H6872A) — aparece primero en singular constructo (tze.ror-kas.P, «atado de su dinero») y luego en plural constructo (tze.ro.Rot kas.pei.Hem, «atados de sus dineros»), marcando el paso de un hallazgo individual a la constatación colectiva.
- kas.P / kas.pei. («plata/dinero», H3701G) — sustantivo en constructo, singular y luego plural, ligado gramaticalmente a tze.ror.
- i.yir.'U («ver», H7200G) — verbo qal narrativo, «y vieron».
- i.yi.Ra.'u («temer», H3372G) — verbo qal narrativo, «y temieron»; su raíz consonántica (י-ר-א) es casi idéntica a la de yir'u («vieron», ר-א-ה en forma verbal distinta pero fonéticamente próxima), lo que en hebreo produce una resonancia sonora entre «ver» y «temer» que ninguna traducción reproduce.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la fórmula narrativa va.y.Hi («y fue/aconteció») seguida de una cláusula circunstancial: hem me.ri.Kim sa.kei.Hem, literalmente «ellos [estaban] vaciando sus sacos». El uso del participio hifil (me.ri.Kim) en vez de una forma verbal narrativa simple señala una acción en desarrollo, sobre la que irrumpe el descubrimiento introducido por ve.hi.neh («y he aquí»), partícula que en hebreo marca sorpresa desde el punto de vista de los personajes.
El texto hebreo distingue gramaticalmente dos momentos: primero, cada hermano encuentra tze.ror-kas.P («el atado de su dinero») en singular, lo que sugiere un hallazgo individual y sucesivo; después, la oración pasa a plural, tze.ro.Rot kas.pei.Hem («los atados de sus dineros»), cuando todos —«ellos y su padre»— ven juntos la totalidad de los paquetes. Esta transición numérica (singular a plural) estructura la progresión del relato: de lo individual a lo colectivo, culminando en la reacción compartida de temor (i.yi.Ra.'u).
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) reorganiza la sintaxis con un ablativo absoluto («His dictis, cum frumenta effunderent») y añade la precisión «in ore saccorum» («en la boca de los sacos»), detalle espacial que no está en el hebreo, donde solo se dice be.sa.K («en su saco»), sin especificar la abertura. Además, la Vulgata funde la reacción final en una construcción con ablativo absoluto («exterritisque simul omnibus», «estando todos aterrorizados a la vez»), mientras el hebreo mantiene un verbo narrativo independiente, i.yi.Ra.'u.
La LXX traduce el participio hifil me.ri.Kim con la construcción de infinitivo articular ἐν τῷ κατακενοῦν («al vaciar»), y donde el hebreo tiene ish («cada uno», H0376I) en singular indefinido, la LXX usa ἑκάστου («de cada uno»), explicitando la distributividad que en hebreo queda implícita en el uso de ish.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.