Génesis 42:33
וַיֹּאמֶר אֵלֵינוּ הָאִישׁ אֲדֹנֵי הָאָרֶץ בְּזֹאת אֵדַע כִּי כֵנִים אַתֶּם אֲחִיכֶם הָֽאֶחָד הַנִּיחוּ אִתִּי וְאֶת־רַעֲבוֹן בָּתֵּיכֶם קְחוּ וָלֵֽכוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר אֵלֵ֗ינוּ הָאִישׁ֙ אֲדֹנֵ֣י הָאָ֔רֶץ בְּזֹ֣את אֵדַ֔ע כִּ֥י כֵנִ֖ים אַתֶּ֑ם אֲחִיכֶ֤ם הָֽאֶחָד֙ הַנִּ֣יחוּ אִתִּ֔י וְאֶת־רַעֲב֥וֹן בָּתֵּיכֶ֖ם קְח֥וּ וָלֵֽכוּ׃
εἶπεν δὲ ἡμῖν ὁ ἄνθρωπος ὃς ὁ κύριος τῆς γῆς Ἐν τούτῳ γνωσόμεθα ὃτι εἰρηνικοί ἐστε· ἀδελφὸν ἕνα ἄφετε ὦδε μετ’ ἐμοῦ, τὸν δὲ ἀγορασμὸν τῆς σιτοδοσίας ὑμῶν λαβόντες ἀπέλθατε·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui ait nobis: Sic probabo quod pacifici sitis: fratrem vestrum unum dimittite apud me, et cibaria domibus vestris necessaria sumite, et abite,
Pero ese hombre, el gobernador del país, nos contestó: ‘Con esto podré comprobar si realmente son hombres honrados: dejen a uno de ustedes conmigo, llévense trigo para calmar el hambre en sus casas, y váyanse.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y aquel varón, señor de la tierra, nos dijo: En esto conoceré que sois hombres de verdad; dejad conmigo uno de vuestros hermanos, y tomad para el hambre de vuestras casas, y andad,
Then the man who is lord of the land said to us, ‘ This is how I will know whether you are honest: Leave one brother with me, take food to relieve the hunger of your households, and go.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo relata las palabras que los hermanos de José reportan a Jacob, citando lo que «el hombre, señor de la tierra» les dijo en Egipto. La cita establece una condición («en esto conoceré») para verificar la honestidad de los hermanos, seguida de tres imperativos: dejar a uno de ellos, tomar provisiones y marcharse.
Palabras clave
- 'edá («conocer», H3045): verbo qal en imperfecto, indica una acción venidera o en curso — «conoceré» como resultado de la condición planteada.
- khenim («correcto», H3651A): adjetivo masculino plural, calificando a los hermanos como «hombres correctos/honestos».
- hanichu («descansar», H5117): verbo hifil (causativo) en imperativo — no es «descansar» en sentido simple, sino «hacer que quede» o «dejar», con matiz causativo propio del hifil.
- ke.chu («tomar», H3947G) y lekhu («ir», H1980G): dos imperativos qal consecutivos, marcando las órdenes finales de la instrucción.
- ra'avón («hambruna», H7459): sustantivo masculino singular en constructo, «hambruna de» — vinculado a batei-khem («vuestras casas», H1004M), formando la expresión «el hambre de vuestras casas».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como un discurso citado, introducido por va-yómer («y dijo», H0559) con vav narrativa, típico de la prosa hebrea para encadenar la acción. El sujeto de la cita es ha-ish adoné ha-áretz («el hombre, señor de la tierra»), donde adoné (H0113) aparece en plural constructo — forma común en hebreo para expresar señorío o autoridad, aunque el referente sea una sola persona.
La condición se plantea con bezot 'edá («en esto conoceré», H2063 + H3045): la partícula demostrativa zot señala hacia adelante, hacia las acciones que siguen, y el verbo en imperfecto qal expresa un conocimiento que se producirá como consecuencia de que se cumplan las órdenes. La partícula ki (H3588A) que sigue puede funcionar como conjunción subordinante («que») o condicional («si»), lo cual afecta cómo se entiende la relación entre el conocimiento anunciado y la condición de ser khenim («hombres correctos», H3651A).
La secuencia de imperativos —hanichu (hifil, «dejen»), ke.chu (qal, «tomen») y lekhu (qal, «vayan»)— marca el ritmo de la orden mediante tres verbos consecutivos, cada uno en segunda persona plural. El uso del hifil en hanichu aporta un matiz causativo que los verbos qal simples no tienen: no se trata solo de que el hermano «se quede», sino de que los demás «hagan que quede» o «lo dejen» activamente.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce bezot 'edá («en esto conoceré», hebreo) como Ἐν τούτῳ γνωσόμεθα («en esto conoceremos», primera persona plural), cambiando el sujeto del verbo de singular a plural respecto del hebreo.
La LXX traduce khenim («correctos», H3651A) como εἰρηνικοί («pacíficos»), mientras que la Vulgata usa pacifici («pacíficos») siguiendo a la LXX; ambas versiones divergen del hebreo, que usa un adjetivo relacionado con rectitud o veracidad más que con paz.
La Vulgata introduce Sic probabo («así probaré») como fórmula introductoria, ausente como tal en el hebreo, que solo presenta la partícula demostrativa zot seguida directamente del verbo 'edá.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.