Génesis 42:32

Resumen

Los hermanos de José se presentan ante él afirmando ser doce, hijos del mismo padre, e informan que uno de ellos «no existe» (ha desaparecido o ha muerto, según la traducción) mientras que el menor permanece con el padre en la tierra de Canaán.

Palabras clave

• shenéim 'asar («dos-diez / doce», H8147+H6240): numeral compuesto que forma el número doce mediante la unión de «dos» y «diez», estructura típica de los numerales hebreos del 11 al 19.
• 'achim («hermano», H0251G): sustantivo masculino plural que designa el vínculo fraterno declarado por el grupo.
• bené 'avinu («hijos de nuestro padre», H1121A + H0001G + H9025): construcción de estado constructo («hijos de…») seguida del sufijo pronominal «nuestro», que especifica el padre común.
• einenu («nada de él / no existe él», H0369 + H9043): partícula existencial negativa con sufijo pronominal de tercera persona, forma característica del hebreo para negar la existencia o presencia de alguien, sin verbo «ser» explícito.
• haqqatón («el pequeño/menor», H6996H): adjetivo con artículo definido que funciona sustantivado, «el menor», refiriéndose al hermano más joven.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques paralelos introducidos por artículo definido: ha'echad («el uno») y ve-haqqatón («y el pequeño»), cada uno seguido de una afirmación sobre su estado. El primero recibe el predicado negativo einenu, una construcción existencial hebrea que no usa un verbo «ser» sino la partícula 'ein («no hay/no existe») combinada con el sufijo pronominal «-nu» (de él), literalmente «no hay de él» o «él no está». Esta forma es ambigua en cuanto a si indica muerte, desaparición o simple ausencia, ya que el hebreo no especifica la causa, solo la no-existencia o no-presencia.

El segundo bloque describe al hermano menor con haqqatón hayyom («el pequeño, hoy»), donde hayyom («el día», aquí con valor adverbial «hoy») funciona como marcador temporal que sitúa la afirmación en el presente de la enunciación: el menor está «hoy» con el padre, en contraste implícito con el hermano ausente. La preposición 'et (H0854, «con») une esta cláusula a 'avinu be'eretz Kena'an («nuestro padre en tierra de Canaán»), cerrando la oración con la ubicación geográfica.

Divergencias entre versiones

La negación existencial einenu se traduce de modos distintos: la LXX usa ouch hyparchei («no existe/no está»), cercano al matiz hebreo de ausencia sin especificar causa; la Vulgata dice non est super («no está más», con el añadido «super» ausente en el hebreo); RV1909 opta por «no parece» (no aparece); SBLIBRE traduce «ya murió», interpretación que introduce una causa de muerte no explícita en el término hebreo 'ein.

También se observa que la Vulgata omite el equivalente de hayyom («hoy»), presente en el hebreo y en la LXX (sémeron), integrando la referencia temporal de otro modo en la frase «minimus cum patre nostro est in terra Chanaan».