Génesis 42:28
וַיֹּאמֶר אֶל־אֶחָיו הוּשַׁב כַּסְפִּי וְגַם הִנֵּה בְאַמְתַּחְתִּי וַיֵּצֵא לִבָּם וַיֶּֽחֶרְדוּ אִישׁ אֶל־אָחִיו לֵאמֹר מַה־זֹּאת עָשָׂה אֱלֹהִים לָֽנוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֤אמֶר אֶל־אֶחָיו֙ הוּשַׁ֣ב כַּסְפִּ֔י וְגַ֖ם הִנֵּ֣ה בְאַמְתַּחְתִּ֑י וַיֵּצֵ֣א לִבָּ֗ם וַיֶּֽחֶרְד֞וּ אִ֤ישׁ אֶל־אָחִיו֙ לֵאמֹ֔ר מַה־זֹּ֛את עָשָׂ֥ה אֱלֹהִ֖ים לָֽנוּ׃
καὶ εἶπεν τοῖς ἀδελΦοῖς αὐτοῦ Ἀπεδόθη μοι τὸ ἀργύριον, καὶ ἰδοὺ τοῦτο ἐν τῶ μαρσίππῳ μου. καὶ ἐξέστη ἡ καρδία αὐτῶν, καὶ ἐταράχθησαν πρὸς ἀλλήλους λέγοντες Τί τοῦτο ἐποίησεν ὁ θεὸς ἡμῖν ;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dixit fratribus suis: Reddita est mihi pecunia, en habetur in sacco. Et obstupefacti, turbatique, mutuo dixerunt: Quidnam est hoc quod fecit nobis Deus?
Y les dijo a sus hermanos: “¡Me devolvieron mi dinero! ¡Aquí está, dentro de mi costal!” Se les heló la sangre y, temblando de miedo, se dijeron unos a otros: “¿Qué es esto que Dios nos ha hecho?”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo á sus hermanos: Mi dinero se me ha devuelto, y aun helo aquí en mi saco. Sobresaltóseles entonces el corazón, y espantados dijeron el uno al otro: ¿ Qué es esto que nos ha hecho Dios?
“ My silver has been returned!” he said to his brothers. “ It is here in my sack.” Their hearts sank, and trembling, they turned to one another and said, “ What is this that God has done to us?”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el descubrimiento del dinero devuelto en el costal de uno de los hermanos, y la reacción de miedo del grupo, que interpreta el hecho como una acción divina hacia ellos. El texto combina una cita directa del hermano y una descripción de la reacción física y verbal colectiva.
Palabras clave
- hushav («volver», H7725G) — verbo en hofal, forma causativa pasiva: el dinero «fue hecho volver» (regresado) por un agente no mencionado, no que «volvió» por sí mismo.
- ietze' («salir: rendirse», H3318P) — qal narrativo aplicado a leb («corazón»): literalmente «su corazón salió», expresión idiomática para un colapso o desfallecimiento.
- iecherdu («temblar», H2729) — qal narrativo, tercera persona plural: describe la reacción física compartida de temblor.
- mah-zot («¿qué es esto?», H4100 + H2063) — combinación interrogativa-demostrativa que introduce la pregunta retórica de los hermanos.
- Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural, sujeto gramatical de 'asah («hacer», H6213A), el agente al que atribuyen el suceso.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques narrativos unidos por vav consecutivas (H9001): primero el discurso directo del hermano (versículos 28a), luego la reacción colectiva (28b). El verbo hushav en hofal es clave: la voz pasiva-causativa indica que el dinero «fue devuelto» sin especificar quién realizó la acción, dejando abierta la pregunta que los hermanos mismos formulan al final del versículo.
La expresión va-ietze' libbam («y su corazón salió») usa el verbo yatza' de manera idiomática, no literal: el corazón no sale físicamente, sino que la construcción transmite una sensación de vaciamiento o colapso emocional. Esta imagen no tiene equivalente exacto en las lenguas de traducción, que optan por «sobresaltarse», «desfallecer» o «helarse».
La pregunta final, mah-zot 'asah Elohim lanu («¿qué es esto que Dios nos ha hecho?»), presenta a Elohim como sujeto gramatical del verbo 'asah («hacer»), en perfecto qal, indicando una acción ya completada. La estructura interrogativa con mah + zot enfatiza el desconcierto ante un hecho consumado cuya causa se atribuye gramaticalmente a la divinidad.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la expresión idiomática va-ietze' libbam («y su corazón salió») como ἐξέστη ἡ καρδία αὐτῶν («su corazón se turbó/salió de sí»), manteniendo la imagen del corazón como sujeto pero con un verbo griego (ἐξίστημι) que connota estupefacción. La Vulgata, en cambio, no traduce literalmente la expresión del corazón sino que usa obstupefacti («quedaron atónitos»), un adjetivo que traslada la reacción a la persona completa en vez de al órgano. El hebreo hushav (hofal, pasivo-causativo) se vierte en la LXX como ἀπεδόθη («fue devuelto», pasivo simple) y en la Vulgata como reddita est («fue devuelta»), ambas formas pasivas que no distinguen el matiz causativo específico del hofal hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.