Génesis 42:27
וַיִּפְתַּח הָאֶחָד אֶת־שַׂקּוֹ לָתֵת מִסְפּוֹא לַחֲמֹרוֹ בַּמָּלוֹן וַיַּרְא אֶת־כַּסְפּוֹ וְהִנֵּה־הוּא בְּפִי אַמְתַּחְתּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּפְתַּ֨ח הָאֶחָ֜ד אֶת־שַׂקּ֗וֹ לָתֵ֥ת מִסְפּ֛וֹא לַחֲמֹר֖וֹ בַּמָּל֑וֹן וַיַּרְא֙ אֶת־כַּסְפּ֔וֹ וְהִנֵּה־ה֖וּא בְּפִ֥י אַמְתַּחְתּֽוֹ׃
λύσας δὲ εἷς τὸν μάρσιππον αὐτοῦ, δοῦναι χορτάσματα τοῖς ὄνοις αὐτοῦ οὗ κατέλυσαν, ἴδεν τὸν δεσμὸν τοῦ ἀργυρίου αὐτοῦ, καὶ ἦν ἐπάνω τοῦ στόματος τοῦ μαρσίππου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Apertoque unus sacco, ut daret jumento pabulum in diversorio, contemplatus pecuniam in ore sacculi,
Por la noche, al llegar al lugar donde iban a acampar, uno de ellos abrió su costal para darle de comer a su burro, ¡y vio que su dinero estaba en la boca del costal!
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y abriendo uno de ellos su saco para dar de comer á su asno en el mesón, vió su dinero que estaba en la boca de su costal.
At the place where they lodged for the night, one of them opened his sack to get feed for his donkey, and he saw his silver in the mouth of the sack.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que uno de los hermanos, al abrir su costal para dar forraje a su asno en la posada, descubre que su dinero se encuentra en la boca del saco. La construcción hebrea combina dos acciones verbales narrativas (abrir, ver) con una cláusula final introducida por la interjección "he aquí" que marca el hallazgo como sorpresivo.
Palabras clave
- ha'echad («uno», H0259, con artículo H9009) — el numeral lleva artículo definido, lo que en hebreo señala a "el uno [de ellos]" como referencia específica dentro del grupo, no un genérico indefinido.
- yiftach («abrir», H6605A) — verbo qal en forma narrativa (wayyiqtol), que marca la secuencia temporal del relato: "y entonces abrió".
- latet («dar», H5414G) — infinitivo con preposición la-, expresa la finalidad de la acción anterior: "para dar".
- hinneh («he aquí», H2009) — interjección que introduce la cláusula del descubrimiento, dando un matiz de sorpresa o énfasis narrativo que no es un simple verbo.
- pi («labio/boca», H6310G, constructo) — sustantivo en estado constructo, forma la expresión idiomática "boca de su costal" para designar la abertura del saco.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales encadenados por vav narrativa: primero yiftach («abrió») seguido de la finalidad expresada con el infinitivo latet («para dar forraje a su asno»), y luego yar' («vio») que introduce el objeto directo kaspo («su plata»). Esta secuencia de wayyiqtol es típica de la prosa narrativa hebrea y no distingue explícitamente causa de consecuencia más allá del orden temporal.
El elemento más notable es la cláusula final: vehinneh-hu bífi amtachto («y he aquí él en la boca de su costal»). Aquí el hebreo no repite el verbo «estar»; la interjección hinneh junto con el pronombre enfático hu («él») construye una cláusula nominal que señala el hallazgo sin necesidad de cópula verbal, dando un efecto de inmediatez que las traducciones deben resolver con verbos como «vio que estaba» o «¡y vio que...!».
El sustantivo kesef (H3701G) se usa aquí en su acepción monetaria, «plata: dinero», reflejando que en el sistema hebreo antiguo el metal servía como medio de intercambio.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce kaspo («su plata») como τὸν δεσμὸν τοῦ ἀργυρίου («el atado/paquete de la plata»), añadiendo el sustantivo «atado» (δεσμόν) que no está presente en el hebreo, el cual solo dice «su plata».
La cláusula hebrea vehinneh-hu («y he aquí él»), construida sin verbo copulativo explícito, se resuelve en las traducciones con verbos como «vió que estaba» (RV1909) o mediante exclamación «¡y vio que...!» (SBLIBRE), mientras que la Vulgata usa contemplatus («habiendo contemplado»), integrando el hallazgo como participio dependiente del verbo principal, sin marcar la interjección hinneh como unidad aparte.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.