Génesis 42:21
וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל־אָחִיו אֲבָל אֲשֵׁמִים׀ אֲנַחְנוּ עַל־אָחִינוּ אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַֽנְנוֹ אֵלֵינוּ וְלֹא שָׁמָעְנוּ עַל־כֵּן בָּאָה אֵלֵינוּ הַצָּרָה הַזֹּֽאת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאמְר֞וּ אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֗יו אֲבָל֮ אֲשֵׁמִ֣ים׀ אֲנַחְנוּ֮ עַל־אָחִינוּ֒ אֲשֶׁ֨ר רָאִ֜ינוּ צָרַ֥ת נַפְשׁ֛וֹ בְּהִתְחַֽנְנ֥וֹ אֵלֵ֖ינוּ וְלֹ֣א שָׁמָ֑עְנוּ עַל־כֵּן֙ בָּ֣אָה אֵלֵ֔ינוּ הַצָּרָ֖ה הַזֹּֽאת׃
καὶ εἰπεν ἕκαστος πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ Ναί, ἐν ἁμαρτίᾳ γάρ αὐτοῦ ὃτε κατεδέετο ἡμῶν καὶ οὐκ εἰσηκούσαμεν αὐτοῦ· ἕνεκεν τούτου ἐπῆλθεν ἐφ’ ἡμᾶς ἡ θλίψις αὕτη.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et locuti sunt ad invicem: Merito hæc patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animæ illius, dum deprecaretur nos, et non audivimus: idcirco venit super nos ista tribulatio.
Y se decían unos a otros: “La verdad es que nos estamos ganando este castigo por lo que le hicimos a nuestro hermano. Vimos su gran angustia cuando nos rogaba por su vida, pero no le hicimos caso. ¡Por eso nos ha sobrevenido esta desgracia!”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y decían el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, que vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le oímos: por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.
Then they said to one another, “ Surely we are being punished because of our brother. We saw his anguish when he pleaded with us, but we would not listen. That is why this distress has come upon us.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Los hermanos de José reconocen, en un diálogo entre ellos, que son culpables por lo que le hicieron a su hermano: recuerdan haber visto su angustia cuando les rogaba y no haberlo escuchado, y concluyen que la aflicción actual es consecuencia de aquello.
Palabras clave
- 'ashemim («culpable», H0818) — adjetivo masculino plural: califica a «nosotros» como sujeto colectivo culpable, sin verbo copulativo explícito en hebreo (se suple «somos»).
- ra'inu («ver», H7200G) — qal perfecto, 1ª plural: acción completada, «vimos», introducida por la partícula relativa 'asher que conecta con «hermano».
- tzarat nafsho («angustia de su alma», H6869B + H5315G) — sustantivo femenino en constructo seguido de sustantivo con sufijo: expresión de estado interior, «la angustia de su alma [de él]».
- hitchaneno («tener misericordia/suplicar», H2603A) — infinitivo hitpael con sufijo: la forma reflexiva-intensiva describe la acción de suplicar por sí mismo, dirigida hacia los hermanos ('eleinu, «hacia nosotros»).
- shama'nu («oír», H8085G) — qal perfecto, 1ª plural, negado por lo': «no oímos», acción completada y negada, contrapuesta a ra'inu.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una declaración introducida por la interjección 'aval («verdaderamente», H0061), seguida del predicado nominal 'ashemim 'anachnu («culpables nosotros»), sin cópula verbal, rasgo típico del hebreo bíblico para afirmaciones de estado. A esto se añade una cláusula relativa encabezada por 'asher («que»), que retoma «hermano» y despliega dos verbos en perfecto qal (ra'inu, «vimos»; shama'nu, «oímos», negado) enmarcando la acción central: el infinitivo hitpael hitchaneno («al suplicar él»), que describe el ruego del hermano en el momento mismo del rechazo. La segunda mitad del versículo repite el verbo ba'ah («venir», H0935G) en perfecto qal con sujeto femenino («ella», refiriéndose a ha-tzarah, «la angustia»), estableciendo un paralelismo léxico entre tzarat nafsho (la angustia de él, sufrida entonces) y ha-tzarah ha-zot (esta angustia, sufrida ahora): el mismo término tzarah (H6869B) enmarca causa y consecuencia.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'aval («verdaderamente») como Ναί («sí»), y donde el hebreo dice 'ashemim 'anachnu («culpables somos»), la LXX lee ἐν ἁμαρτίᾳ γάρ αὐτοῦ («pues por su pecado»), atribuyendo la culpa de otro modo. La Vulgata traduce el mismo segmento como «Merito haec patimur, quia peccavimus» («justamente padecemos esto, porque pecamos»), introduciendo el verbo «patimur» («padecemos») que no está en el hebreo, y sustituyendo el adjetivo 'ashemim por el verbo «peccavimus» («pecamos»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.