Génesis 41:9

Resumen

El jefe de los coperos se dirige al faraón para anunciar que va a mencionar una falta propia. La construcción hebrea enfatiza tanto el momento («hoy») como el sujeto que recuerda («yo»), preparando el relato que sigue sobre los sueños de Faraón.

Palabras clave

• yedaBer («hablar», H1696G): forma piel narrativa que indica un discurso formal dirigido a una autoridad, no una simple charla.
• sar hammashKim («gobernante... copero», H8269 + H4945A): construcción en estado constructo, «jefe de los coperos», donde mashkim es un participio hifil sustantivado, «los que hacen beber».
• chata'Ai («mi pecado/mis faltas», H2399 + sufijo H9020): sustantivo masculino plural en constructo con sufijo de primera persona, literalmente «pecados-de-mí», lo que da un matiz de pluralidad de faltas frente al singular que muestran algunas versiones.
• 'aNi («yo», H0589): pronombre personal independiente, redundante gramaticalmente porque el verbo ya marca la persona; su presencia añade énfasis sobre el sujeto que recuerda.
• mazKir («recordar», H2142): participio hifil, «el que hace recordar/trae a la memoria», forma causativa que describe una acción en curso, no puntual.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes. La primera (posiciones 1-9) es narrativa: vayedaBer introduce la acción de hablar del sar hammashkim dirigida 'et-Par'oh («con/hacia Faraón»), cerrada por el infinitivo leMor («al decir»), fórmula estándar para introducir un discurso directo. La segunda parte (posiciones 10-16) es el discurso mismo, con orden marcado: el objeto 'et-chata'Ai («mis pecados») se coloca antes del sujeto 'aNi y del verbo mazKir, estructura enfática que en hebreo resalta el objeto de la mención.

El uso del participio hifil mazKir en lugar de una forma verbal finita describe una acción presente y continuada («estoy recordando/traigo a la memoria»), mientras que chata'Ai está en plural constructo, «pecados de mí», lo cual introduce una pluralidad de faltas que las traducciones tienden a uniformar en singular o en la idea general de «falta».

Divergencias entre versiones

El hebreo chata'Ai es plural («mis pecados/faltas»), mientras la LXX traduce tēn hamartian mou en singular («mi pecado»), y la Vulgata sigue esa misma línea con peccatum meum (singular). El RV1909 y la BSB reflejan el plural hebreo con «mis faltas»/«my failures», mientras que la SBLIBRE opta por «mis faltas» también en plural, coincidiendo con el hebreo frente a LXX y Vulgata. Además, la Vulgata usa el verbo confiteor («confieso»), que introduce una connotación distinta a la del hifil mazKir («hago recordar/traigo a la memoria»), presente tanto en el hebreo como en el griego anamimnēskō.