Génesis 41:7

Resumen

El versículo narra la conclusión del segundo sueño de Faraón: las espigas delgadas devoran a las siete espigas gruesas y llenas, tras lo cual Faraón despierta y comprende que se trataba de un sueño.

Palabras clave

• tivla'nah («tragar», H1104) — verbo qal en forma narrativa con sufijo femenino plural, concuerda con «las espigas» como sujeto femenino que ejecuta la acción de tragar.
• shibbolim («espiga», H7641B) — sustantivo masculino plural, aparece dos veces designando tanto a las espigas delgadas como a las gruesas.
• daqqot («menudo», H1851) — adjetivo femenino plural que califica a las espigas «delgadas», concordando en género y número.
• 'et (H0853) — marcador de objeto directo sin traducción propia; señala gramaticalmente que «las siete espigas gruesas y llenas» son el objeto de la acción de tragar.
• va-yiqatz («despertar», H3364) — verbo qal con vav narrativa y sujeto masculino singular (Faraón), marca el punto de quiebre entre el sueño y la vigilia.

Lo que dice el texto

La cláusula inicial presenta una estructura verbo-sujeto-objeto típica del hebreo narrativo: va-tivla'nah («y tragaron») antecede al sujeto ha-shibbolim ha-daqqot («las espigas delgadas»), y el objeto directo —introducido explícitamente por la partícula 'et— es shéva ha-shibbolim ha-beri'ot ve-ha-mele'ot («las siete espigas gruesas y llenas»). La repetición del sustantivo shibbolim en ambas posiciones (sujeto y objeto) crea un paralelismo estructural que refuerza el contraste entre las dos clases de espigas mediante los adjetivos opuestos: daqqot («menudas») frente a beri'ot («gordas») y mele'ot («llenas»).

La segunda parte del versículo introduce el verbo va-yiqatz («y despertó»), que marca el cambio de escena mediante la misma vav narrativa que ha encadenado toda la secuencia onírica. La interjección hinneh («he aquí», H2009) introduce la percepción súbita de Faraón: el sustantivo chalom («sueño», H2472) aparece sin artículo ni verbo copulativo explícito en el hebreo, construcción nominal que el hebreo bíblico usa para expresar una constatación inmediata.

Divergencias entre versiones

La LXX añade el calificativo ἀνεμόφθοροι («marchitas por el viento») a las espigas delgadas, elemento no presente en el hebreo de este versículo (aunque sí aparece en el relato paralelo del sueño de las vacas). Asimismo, la LXX traduce beri'ot («gordas») como ἐκλεκτούς («selectas/escogidas»), optando por un matiz cualitativo distinto al hebreo, que se centra en el aspecto físico de gordura. La Vulgata, en el fragmento provisto, condensa la escena con devorantes omnium priorum pulchritudinem («devorando toda la belleza de las anteriores»), introduciendo el término pulchritudinem («belleza»), ausente como tal en el hebreo, que solo emplea los adjetivos «gordas» y «llenas».