Génesis 41:56
וְהָרָעָב הָיָה עַל כָּל־פְּנֵי הָאָרֶץ וַיִּפְתַּח יוֹסֵף אֶֽת־כָּל־אֲשֶׁר בָּהֶם וַיִּשְׁבֹּר לְמִצְרַיִם וַיֶּחֱזַק הָֽרָעָב בְּאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָרָעָ֣ב הָיָ֔ה עַ֖ל כָּל־פְּנֵ֣י הָאָ֑רֶץ וַיִּפְתַּ֨ח יוֹסֵ֜ף אֶֽת־כָּל־אֲשֶׁ֤ר בָּהֶם֙ וַיִּשְׁבֹּ֣ר לְמִצְרַ֔יִם וַיֶּחֱזַ֥ק הָֽרָעָ֖ב בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
καὶ ὁ λιμὸς ἦν ἐπὶ προσώπου πόσης τῆς γῆς· ἀνέῳξεν δὲ ἸωσἠΦ πάντας τοὺς σιτοβολῶνας, καὶ ἐπώλει πᾶσι τοῖς Αἰγυπτίοις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Crescebat autem quotidie fames in omni terra: aperuitque Joseph universa horrea, et vendebat Ægyptiis: nam et illos oppresserat fames.
Como el hambre se había extendido por toda la tierra, José abrió las bodegas y les vendió trigo a los egipcios, pues la situación en Egipto era muy grave.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el hambre estaba por toda la extensión del país. Entonces abrió José todo granero donde había, y vendía á los Egipcios; porque había crecido el hambre en la tierra de Egipto.
When the famine had spread over all the land, Joseph opened up all the storehouses and sold grain to the Egyptians; for the famine was severe in the land of Egypt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el momento en que el hambre se extiende «sobre toda la faz de la tierra» y José responde abriendo lo que había almacenado, vendiendo grano a los egipcios, mientras el hambre se intensifica en Egipto.
Palabras clave
- ra'av («hambre», H7458) — sustantivo masculino singular, sujeto de la oración tanto al inicio como al final del versículo, marcando el hambre como fuerza que actúa («ser» sobre la tierra, «fortalecerse» en Egipto).
- pené («rostro: superficie», H6440J) — forma constructa plural que, junto con kol («todo», H3605) también en constructo, forma la expresión «sobre toda la superficie de la tierra», una cadena constructiva típica del hebreo para expresar totalidad espacial.
- yiftach («abrir», H6605A) — verbo qal narrativo (wayyiqtol), con la vav conversiva que encadena la acción de José a la narración anterior: «y entonces abrió».
- bahem (בָּהֶם, «en ellos», H9003+H9038) — preposición con sufijo pronominal plural; el objeto directo de «abrir» es «todo lo que [había] en ellos», sin que el antecedente de «ellos» se nombre explícitamente en este verso.
- yishbor («comprar/vender grano», H7666) — verbo qal narrativo cuya raíz remite específicamente a la transacción de grano, distinto de un verbo genérico de venta.
Lo que dice el texto
La primera cláusula usa la construcción kol-pené ha'aretz («toda la faz/superficie de la tierra»), una cadena constructiva (kol + pené, ambos en estado constructo) que en hebreo bíblico expresa extensión total sin necesidad de adjetivo. El verbo hayah («ser», H1961) en perfecto indica un estado ya completado: el hambre «fue» o «estuvo» sobre toda la tierra, no un proceso en curso.
La segunda parte del versículo encadena tres verbos narrativos (wayyiqtol) con vav conversiva —yiftach, yishbor, yechezaq— que producen una secuencia de acciones sucesivas: José abre, vende grano, el hambre se fortalece. El objeto de «abrir» es la frase kol asher bahem («todo lo que había en ellos»), donde el pronombre plural bahem carece de antecedente explícito en el propio verso; el hebreo no nombra graneros ni depósitos, dejando ese referente implícito.
El verbo yishbor (H7666) no es un verbo genérico de «vender»: su raíz se asocia específicamente con la adquisición o distribución de grano, lo cual conecta gramaticalmente la acción con el contexto de la hambruna sin que el sustantivo «grano» aparezca de forma explícita en el texto hebreo de este verso.
Divergencias entre versiones
El hebreo no menciona explícitamente «graneros»: el objeto de yiftach es solo kol asher bahem («todo lo que había en ellos»). La LXX hace explícito ese referente traduciendo πάντας τοὺς σιτοβολῶνας («todos los graneros»), y la Vulgata hace lo mismo con universa horrea («todos los depósitos»); ambas resuelven la ambigüedad pronominal del hebreo nombrando el objeto concreto.
La Vulgata añade además quotidie («diariamente»), una nota de progresión temporal ausente en el hebreo, que solo usa el perfectivo hayah sin marcador de continuidad diaria. También agrega la cláusula explicativa nam et illos oppresserat fames («pues el hambre los había oprimido también a ellos»), una glosa causal no presente como tal en la sintaxis hebrea, que simplemente coordina las acciones con vav narrativa sin conector causal explícito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.