Génesis 41:5
וַיִּישָׁן וַֽיַּחֲלֹם שֵׁנִית וְהִנֵּה׀ שֶׁבַע שִׁבֳּלִים עֹלוֹת בְּקָנֶה אֶחָד בְּרִיאוֹת וְטֹבֽוֹת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּישָׁ֕ן וַֽיַּחֲלֹ֖ם שֵׁנִ֑ית וְהִנֵּ֣ה׀ שֶׁ֣בַע שִׁבֳּלִ֗ים עֹל֛וֹת בְּקָנֶ֥ה אֶחָ֖ד בְּרִיא֥וֹת וְטֹבֽוֹת׃
καὶ ἐνυπνιάσθη τὸ δεύτερον· καὶ ἰδοὺ ἑπτὰ στάχυες ἀνέβαινον ἐν πυθμένι ἑνί, ἐκλεκτοὶ καὶ καλοί·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
rursum dormivit, et vidit alterum somnium: septem spicæ pullulabant in culmo uno plenæ atque formosæ:
Volvió a dormirse y tuvo un segundo sueño. Soñó que siete espigas de trigo, llenas y hermosas, crecían de un solo tallo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Durmióse de nuevo, y soñó la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas subían de una sola caña:
but he fell back asleep and dreamed a second time: Seven heads of grain, plump and ripe, came up on one stalk.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra un segundo sueño: el sujeto se duerme y sueña que siete espigas gordas y hermosas crecen sobre un solo tallo. La secuencia verbal marca la continuidad narrativa respecto al sueño anterior mencionado en el versículo previo.
Palabras clave
- iyiShan («dormir», H3462) — verbo qal con vav narrativa, indica la acción secuencial de dormirse.
- shenit («segundo», H8145) — numeral ordinal femenino singular en estado constructo, especifica que se trata de la segunda ocasión.
- olot («subir», H5927G) — participio qal femenino plural, describe la acción continua o en curso de las espigas ascendiendo, no un hecho puntual.
- kaneh («tallo», H7070H) — sustantivo masculino singular, precedido por la preposición be («en»), indica el lugar donde crecen las espigas.
- beriyot («gordo», H1277) — adjetivo femenino plural, concuerda con shibbolim («espigas») para describir su cualidad.
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante dos verbos qal encadenados con vav narrativa —iyiShan («dormir») y iyachaLom («soñar»)— que siguen el patrón habitual de la prosa narrativa hebrea para indicar sucesión temporal: primero se duerme, luego sueña. El numeral shenit («segundo», H8145) en forma constructa califica el acto de soñar, marcando que es una repetición.
La interjección hinneh («he aquí», H2009) introduce el contenido del sueño con un efecto de inmediatez, como si el lector viera la escena directamente. El sustantivo shibbolim («espigas», H7641B) en plural femenino es el sujeto de la acción descrita por el participio olot («subir», H5927G), también femenino plural, que en hebreo tiene valor durativo: no dice que las espigas "subieron" sino que estaban "subiendo" o "en proceso de subir", una nuance que las traducciones al pasado simple (BSB "came up", RV1909 "subían") no siempre distinguen del acabado.
Los adjetivos beriyot («gordo», H1277) y tovot («agradable», H2896A), ambos femeninos plurales, concuerdan gramaticalmente con shibbolim y describen dos cualidades distintas de las espigas: una referida a su condición física (gordura, plenitud) y otra a su apariencia general (bondad estética).
Divergencias entre versiones
La LXX omite la traducción explícita del verbo iyiShan («dormir», H3462) y comienza directamente con "ἐνυπνιάσθη" («soñó»), mientras que el hebreo presenta dos acciones verbales distintas y sucesivas (dormir y soñar). La Vulgata, en cambio, conserva ambas acciones ("rursum dormivit, et vidit... somnium"), en paralelo más cercano a la estructura hebrea.
Además, donde el hebreo usa kaneh («tallo», H7070H) en singular con la preposición be («en»), la LXX traduce "ἐν πυθμένι ἑνί" («en un solo tronco/base»), y la Vulgata usa "in culmo uno" («en un solo tallo»), ambas coincidiendo en el número singular pero con matices léxicos distintos para el sustantivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.