Génesis 41:25

Resumen

José responde a Faraón que sus dos sueños tienen un solo significado. Afirma que lo que Dios está a punto de hacer, se lo ha declarado a Faraón a través de esos sueños.

Palabras clave

chaLom («sueño», H2472) — sustantivo singular en estado constructo, unido a par'oh: literalmente «sueño de Faraón», no «sueños».

'eChad («uno», H0259) — numeral cardinal que predica sobre chalom: el sueño «es uno», es decir, tiene una sola identidad o mensaje.

ha'eloHim («Dios», H0430G) — sustantivo de forma plural con artículo definido, funcionando como sujeto singular del verbo que sigue.

'oSeh («hacer», H6213A) — participio qal: indica una acción en curso o inminente («lo que Dios hace/está por hacer»), no un hecho ya consumado.

hiGid («declarar», H5046) — verbo hifil en perfecto: forma causativa que expresa «hacer saber, dar a conocer»; el perfecto marca la acción de declarar como completada.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes. La primera, chalom par'oh 'echad hu' («el sueño de Faraón uno es»), es una oración nominal donde el numeral 'echad («uno», H0259) actúa como predicado del sustantivo chalom («sueño», H2472). El sustantivo aparece en singular y en estado constructo, de modo que el hebreo no habla de «los sueños» sino de «el sueño de Faraón» en singular, entendido como una sola realidad aunque las visiones hayan sido dos.

La segunda parte antepone el objeto —la cláusula relativa 'et 'asher ha'elohim 'oseh («lo que Dios hace»)— al verbo principal higgid («declarar», H5046), que cierra la oración. Este orden, objeto antes de verbo, es un recurso de énfasis: pone el peso de la frase en «lo que Dios hace» antes de nombrar la acción de declarar. Dentro de esa cláusula, el participio 'oseh («hacer», H6213A) describe una acción no terminada, en curso o inminente, mientras que el verbo final higgid, en hifil perfecto, presenta el acto de dar a conocer como ya completado: Dios ya ha comunicado algo que él mismo está a punto de ejecutar.

Divergencias entre versiones

El hebreo, la LXX (τὸ ἐνύπνιον, singular) y la Vulgata (somnium... unum est, singular) coinciden en presentar chalom como sustantivo singular: «el sueño de Faraón es uno». La RV1909 sigue este mismo patrón («El sueño de Faraón es uno mismo»). En cambio, BSB («The dreams of Pharaoh are one and the same») y SBLIBRE («Los dos sueños del faraón significan lo mismo») traducen en plural, introduciendo explícitamente la noción de «dos sueños» que el sustantivo hebreo singular no expresa de forma directa.