Génesis 41:22
וָאֵרֶא בַּחֲלֹמִי וְהִנֵּה׀ שֶׁבַע שִׁבֳּלִים עֹלֹת בְּקָנֶה אֶחָד מְלֵאֹת וְטֹבֽוֹת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וָאֵ֖רֶא בַּחֲלֹמִ֑י וְהִנֵּ֣ה׀ שֶׁ֣בַע שִׁבֳּלִ֗ים עֹלֹ֛ת בְּקָנֶ֥ה אֶחָ֖ד מְלֵאֹ֥ת וְטֹבֽוֹת׃
καὶ ἴδον πάλιν ἐν τῷ ὕπνῳ μου, καὶ ὥσπερ ἑπτὰ στάχυες ἀνέβαινον ἐν πυθμένι ἑνὶ πλήρεις καὶ καλοί·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
vidi somnium. Septem spicæ pullulabant in culmo uno plenæ atque pulcherrimæ.
Volví a dormirme, y en mi sueño vi que siete espigas de trigo, llenas y hermosas, crecían de un solo tallo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Vi también soñando, que siete espigas subían en una misma caña llenas y hermosas;
In my dream I also saw seven heads of grain, plump and ripe, growing on a single stalk.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El faraón continúa el relato de su segundo sueño: narra que vio, en su sueño, siete espigas llenas y hermosas que subían de un mismo tallo. El versículo introduce esta segunda imagen onírica mediante la fórmula narrativa "y vi... y he aquí".
Palabras clave
'Ere' («ver», H7200) — forma verbal qal narrativa en primera persona («y vi»), que marca la continuidad del relato del faraón sobre su propio sueño.
chalomi («sueño», H2472) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de primera persona («mi sueño»), especificando de quién es la visión.
hinneh («he aquí», H2009) — interjección que introduce la escena con efecto de inmediatez, presentando lo visto como si ocurriera ante los ojos del oyente.
'olot («subir», H5927) — participio femenino plural del verbo qal, que describe la acción de las espigas como un proceso en curso («las que suben»), no como un hecho puntual ya completado.
me.le'ot / tovot («lleno» / «agradable», H4392 / H2896) — par de adjetivos femeninos plurales que califican a las espigas, coordinados por la conjunción ve («y»).
Lo que dice el texto
La frase se estructura mediante la vav narrativa que enlaza este versículo con el relato previo del faraón, seguida del verbo 'Ere' en primera persona: el sujeto que narra es el propio soñante. La expresión ba-chalomi precisa que la visión ocurre "en mi sueño", reforzando la subjetividad del relato. Tras la interjección hinneh, que en hebreo bíblico introduce escenas con un efecto de presentación vívida, aparece el numeral sheva' («siete») seguido del sustantivo shibbolim («espigas») en plural masculino.
El participio 'olot describe la acción de subir como algo que sucede en el momento de la visión, un matiz de proceso continuo que las traducciones al castellano suelen resolver con el pretérito imperfecto («subían») o el gerundio («creciendo»). La expresión be-qaneh 'echad («en un tallo uno») fija la ubicación singular de las espigas. Finalmente, los dos adjetivos coordinados me.le'ot ve-tovot califican a las espigas con dos cualidades distintas: plenitud y buen aspecto, unidas por la conjunción copulativa.
Divergencias entre versiones
La LXX introduce el adverbio πάλιν («de nuevo»), ausente en el texto hebreo, que la SBLIBRE refleja con "volví a dormirme", mientras que el hebreo simplemente encadena la narración con la vav narrativa sin marcar explícitamente la repetición del acto de soñar. La Vulgata, por su parte, omite la interjección equivalente a hinneh y traduce me.le'ot ve-tovot con el superlativo pulcherrimae («muy hermosas»), intensificando el adjetivo tovot («agradable», H2896) más allá de lo que indica el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.