Génesis 41:13

Resumen

El copero de Faraón relata a este que la interpretación de sueños dada por un joven hebreo en la prisión se cumplió exactamente: él mismo fue restituido a su cargo, mientras que el otro prisionero (el panadero) fue ejecutado por ahorcamiento.

Palabras clave

• pátar («interpretar», H6622): verbo qal perfecto, indica una acción ya completada — la interpretación que el joven dio en el pasado.
• ken («así», H3651C): adverbio que introduce la correlación entre lo interpretado y lo sucedido, reforzada por ka'asher («como», H0834D) al inicio de la frase comparativa.
• heshiv («volver: rescatar», H7725H): verbo en hifil (forma causativa) perfecto — no es simplemente «volver» sino «hacer volver», es decir, alguien causó activamente la restitución del copero.
• kanní («mi base/puesto», H3653): sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo pronominal «mi», indicando el cargo o posición que le fue devuelta.
• taláh («colgar», H8518): verbo qal perfecto, describe la acción de ahorcamiento sufrida por el otro prisionero, en paralelo estructural con heshiv.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes simétricas. La primera (versos 1-9) establece la comparación mediante ka'asher... ken («como... así»): el resultado correspondió exactamente a la interpretación (pátar) dada previamente. La segunda parte (versos 10-19) presenta dos cláusulas paralelas con el marcador de objeto directo 'et (H0853, no traducido) seguido de sufijos pronominales: 'otí... heshiv («a mí... [me] hizo volver») y 'otó... taláh («a él... [lo] colgó»). Esta estructura antepone el objeto al verbo en ambos casos, un orden marcado en hebreo que resalta el contraste entre los dos destinos.

El uso del hifil en heshiv señala que la restitución del copero no fue una acción propia sino causada por un agente externo (Faraón, según el contexto narrativo previo), mientras que taláh permanece en la forma simple qal, sin especificar explícitamente el agente causante del ahorcamiento con la misma marca causativa, aunque la construcción paralela sugiere el mismo sujeto agente detrás de ambas acciones.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce kanní («mi base», H3653) como τὴν ἀρχήν μου («mi cargo/principado»), una interpretación más abstracta del sustantivo hebreo que en el texto original alude literalmente a una «base» o «fundamento» de posición. La Vulgata, por su parte, añade el término in cruce («en la cruz») para describir la ejecución de taláh, un detalle no presente en el hebreo, que solo indica «colgar» (H8518) sin especificar el método o instrumento.