Génesis 41:12

Resumen

El copero relata a Faraón que había con ellos, en la prisión, un joven hebreo, esclavo del capitán de la guardia, a quien contaron sus sueños y que se los interpretó, dando a cada uno el significado correspondiente al suyo. El versículo cierra la narración retrospectiva que introduce a Yosef ante Faraón.

Palabras clave

• na'ar («muchacho», H5288): sustantivo masculino singular que designa a un joven, sin indicar aún su función ni estatus, matizado a continuación por el gentilicio y el término de servidumbre.
• 'ivri («hebreo», H5680): gentilicio masculino singular que identifica el origen étnico del joven, calificando a na'ar.
• 'eved («siervo/esclavo», H5650): sustantivo masculino singular en aposición, precisa la condición social del joven respecto al sar («gobernante», H8269) en forma constructa, es decir, «siervo de un jefe de...».
• nesaper («relatar», H5608A): verbo piel narrativo, primera persona plural («nosotros relatamos»); la forma piel intensifica la acción de narrar, y la vav narrativa la encadena a la secuencia de hechos previos.
• yiftor / patar («interpretar», H6622): aparece dos veces, primero en forma verbal qal narrativa («y él interpretó»), luego en qal perfecto («interpretó», acción completada) en la cláusula final ish kachalomo patar («a cada uno conforme a su sueño interpretó»), repitiendo la raíz para cerrar la idea con precisión.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques: primero la presentación del joven (na'ar 'ivri 'eved lesar hatabbachim, «un muchacho hebreo, siervo del jefe de los guardias»), con tres calificativos apilados en aposición que van precisando su identidad — edad, origen étnico y condición servil, todo antes de que se narre ninguna acción. Segundo, la secuencia narrativa introducida por las dos vav conversivas (va-nesaper, va-yiftor), que en hebreo bíblico encadenan los eventos como pasos sucesivos de una misma historia: «relatamos... y él interpretó...».

El cierre del versículo, ish kachalomo patar («a cada hombre, conforme a su sueño, interpretó»), usa la raíz patar («interpretar», H6622) por segunda vez, ahora en perfecto qal, lo que subraya la acción como completada y distribuida individualmente: no fue una interpretación genérica sino ajustada a cada sueño particular. El uso de 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) como distributivo («a cada uno») matiza que la interpretación se dio de forma diferenciada para cada uno de los dos siervos que hablan.

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce 'eved («siervo», H5650) y sar hatabbachim con la misma estructura constructa: usa παῖς... τοῦ ἀρχιμαγείρου, con genitivo simple. La Vulgata traduce sar hatabbachim como «ducis militum» («jefe de los soldados»), diferente del sentido de «guardia» (H2876) que dan las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE: «capitán de la guardia»). El hebreo repite la raíz patar dos veces (H6622) para expresar la interpretación general y la distributiva; la LXX usa un único verbo, συνέκρινεν («interpretó»), sin repetir la idea de manera distributiva explícita, y la Vulgata corta la oración en «cui narrantes somnia», sin incluir la cláusula final sobre la interpretación individual que sí aparece en el hebreo y en las traducciones modernas.