Génesis 41:11
וַנַּֽחַלְמָה חֲלוֹם בְּלַיְלָה אֶחָד אֲנִי וָהוּא אִישׁ כְּפִתְרוֹן חֲלֹמוֹ חָלָֽמְנוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַנַּֽחַלְמָ֥ה חֲל֛וֹם בְּלַ֥יְלָה אֶחָ֖ד אֲנִ֣י וָה֑וּא אִ֛ישׁ כְּפִתְר֥וֹן חֲלֹמ֖וֹ חָלָֽמְנוּ׃
καὶ ἴδομεν ἐνύπνιον ἐν νυκτὶ μιᾷ, ἐγὼ καὶ αὐτός· ἕκαστος κατὰ τὸ αὐτοῦ ἐνύπνιον ἴδομεν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ubi una nocte uterque vidimus somnium præsagum futurorum.
Una noche, los dos tuvimos un sueño, y cada sueño tenía su propio significado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y yo y él vimos un sueño una misma noche: cada uno soñó conforme á la declaración de su sueño.
One night both the chief baker and I had dreams, and each dream had its own meaning.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo pertenece al relato del copero ante Faraón, quien recuerda que él y otro hombre (el panadero) tuvieron cada uno un sueño la misma noche, y que cada sueño tenía su propia interpretación. El hablante narra en primera persona plural el hecho del sueño compartido en el tiempo, pero distinto en contenido.
Palabras clave
va-nachalmah («soñar», H2492B) — verbo qal con vav narrativa y la persona «nosotros», más una he parágica (H9012) que añade énfasis a la forma verbal; introduce la acción como parte de la secuencia narrativa.
jalom («sueño», H2472) — sustantivo masculino singular; aparece dos veces en el versículo, una en forma absoluta y otra en forma constructa.
echad («uno», H0259) — numeral cardinal marcado como femenino singular, que aquí modifica a laylah («noche», H3915), indicando una sola noche compartida.
fitron chalomo («interpretación de su sueño», H6623 + H2472 + H9023) — construcción en estado constructo («X de…») con sufijo pronominal de tercera persona, literalmente «interpretación de-sueño-de él», expresando la idea de que cada sueño tenía su propia clave interpretativa.
chalamnu («soñamos», H2492B) — misma raíz verbal que nachalmah, pero ahora en perfecto, marcando la acción como completada; cierra el versículo retomando la raíz con la que se abrió.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida con un marco de inclusión: comienza con la forma verbal va-nachalmah («y soñamos») y termina con chalamnu («soñamos»), ambas de la misma raíz H2492B, pero la primera en forma narrativa con he parágica y la segunda en perfecto. Este recurso morfológico enmarca toda la oración entre dos apariciones del verbo «soñar», subrayando que la acción central del versículo es precisamente el hecho de soñar, repetido pero distinto en su resultado.
En medio, la expresión אֲנִ֣י וָה֑וּא («yo y él», H0589 + H1931) funciona como aposición que identifica a los dos soñadores, mientras que אִ֛ישׁ («hombre: cualquiera», H0376I) introduce la idea distributiva de «cada uno». La construcción constructa כְּפִתְר֥וֹן חֲלֹמ֖וֹ («como interpretación de su sueño») indica que la interpretación estaba ligada de manera particular a cada sueño individual, mediante el sufijo pronominal H9023 («su») que remite a cada soñador por separado.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce אִ֛ישׁ כְּפִתְר֥וֹן חֲלֹמ֖וֹ como ἕκαστος κατὰ τὸ αὐτοῦ ἐνύπνιον («cada uno según su propio sueño»), omitiendo una traducción explícita de פִתְרוֹן («interpretación», H6623) y centrando la frase en el sueño mismo, no en su interpretación. La Vulgata, por su parte, añade el calificativo præsagum futurorum («presagio de cosas futuras»), una expansión interpretativa que no tiene correspondencia directa en el texto hebreo, el cual solo dice «conforme a la interpretación de su sueño».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.