Génesis 40:21

Resumen

El versículo narra la restitución del jefe de los coperos a su función original ante el Faraón: se le devuelve su cargo y, en consecuencia, vuelve a entregar personalmente la copa en la mano del rey. La frase se articula en dos acciones verbales sucesivas unidas por la vav narrativa.

Palabras clave

• yashev («volver: rescatar», H7725) — forma hifil (causativa) narrativa: no es «él volvió» sino «él hizo volver/restituyó», indicando que el sujeto (Faraón) causa el regreso de otro al cargo.
• mashqim («copero», H4945A) — participio hifil plural, usado como sustantivo de oficio: literalmente «los que dan de beber», de donde surge el título «jefe de los que dan de beber».
• mashqehu («copero», H4945A) — misma raíz que la anterior, pero en forma sustantiva singular constructa con sufijo posesivo («su [oficio de] copero»): retoma el término del cargo sin repetir el título completo.
• natan («dar: poner», H5414H) — verbo qal narrativo: acción simple y directa, «y entonces dio/puso».
• kaf («palma», H3709G) — sustantivo constructo específico para la palma de la mano, no un término genérico de «mano».

Lo que dice el texto

La oración hebrea se construye con dos verbos en forma narrativa (vav + prefijo), típicos de la secuencia de acciones en la prosa hebrea: primero vayashev («y restituyó»), luego vayitten («y dio/puso»). El primer verbo está en hifil, forma causativa que marca que el sujeto (Faraón, mencionado en el contexto inmediato aunque no aparece explícito en este versículo) provoca el regreso del copero a su función, no que este regrese por sí mismo.

Un rasgo que las traducciones no siempre conservan es el juego morfológico entre mashqim (el participio plural usado como título del oficio: «los coperos») y mashqehu (el mismo campo semántico en forma sustantiva singular con sufijo posesivo: «su cargo de copero» o «su función junto a él»). El hebreo evita repetir literalmente el título completo «jefe de los coperos» y en su lugar usa la forma con sufijo, ligando gramaticalmente al sujeto restituido con su función específica.

Además, la frase final especifica kaf («palma») y no un término genérico para «mano», precisando el punto exacto donde se coloca la copa según el texto masorético.

Divergencias entre versiones

La Vulgata («ut porrigeret ei poculum») omite tanto la mención de la «palma» (kaf) como cualquier referencia a la mano del Faraón, limitándose a indicar que el copero «le extendiera la copa», una simplificación respecto del hebreo que especifica el lugar anatómico.

La LXX traduce mashqehu como ἐπὶ τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ («a su mando/oficio»), empleando un término abstracto de autoridad (ἀρχή) donde el hebreo usa una forma derivada del mismo verbo «dar de beber», manteniendo así el vínculo léxico con la función de copero que el griego no reproduce.