Génesis 40:1

וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה חָֽטְאוּ מַשְׁקֵה מֶֽלֶךְ־מִצְרַיִם וְהָאֹפֶה לַאֲדֹנֵיהֶם לְמֶלֶךְ מִצְרָֽיִם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיְהִ֗י אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה חָֽטְא֛וּ מַשְׁקֵ֥ה מֶֽלֶךְ־מִצְרַ֖יִם וְהָאֹפֶ֑ה לַאֲדֹנֵיהֶ֖ם לְמֶ֥לֶךְ מִצְרָֽיִם׃

Griego (Septuaginta)

Ἐγένετο δὲ μετὰ τὰ ῥήματα ταῦτα ἥμαρτεν ὁ ἀρχιοινοχόος τοῦ βασιλέως Αἰγύπτου καὶ ὁ ἀρχισιτοποιὸς τῷ κυρίῳ αὐτῶν βασιλεῖ Αἰγύπτου.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

His ita gestis, accidit ut peccarent duo eunuchi, pincerna regis Ægypti, et pistor, domino suo.

Español

Tiempo después, el copero y el panadero del rey de Egipto ofendieron a su señor.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y ACONTECIÓ después de estas cosas, que el copero del rey de Egipto y el panadero delinquieron contra su señor el rey de Egipto.

Inglés

Some time later, the king ’s cupbearer and baker offended their master, the king of Egypt.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo abre una nueva unidad narrativa mediante la fórmula temporal «y sucedió después de estas cosas», e informa que el copero y el panadero del rey de Egipto pecaron contra su señor, el rey de Egipto. La frase presenta dos oficiales de la corte egipcia como sujeto compuesto de un mismo verbo.

Palabras clave

  • va-yehí («ser», H1961) — forma verbal narrativa qal que introduce el relato («y aconteció, y sucedió»), típica de las transiciones de escena en la prosa hebrea.
  • ha-devarím («palabra: cosa», H1697I) — sustantivo masculino plural con artículo; puede referirse tanto a «palabras» dichas como a «cosas» o «sucesos», ambigüedad que las versiones resuelven de modos distintos.
  • chate'ú («pecar», H2398) — verbo qal perfecto, tercera persona plural: acción ya completada, con dos sujetos singulares (copero y panadero) que concuerdan en plural.
  • mashqéh («copero», H4945A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «copero de[l rey de Egipto]».
  • adonéi-hem («señor», H0113 + sufijo H9028) — sustantivo plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, «su señor», seguido de aposición «al rey de Egipto».

Lo que dice el texto

La oración se organiza con la fórmula narrativa va-yehí acharí ha-devarím ha-elleh («y sucedió después de estas palabras/cosas»), que en hebreo funciona como marcador de transición temporal sin precisar cuánto tiempo transcurrió; el término devarím (H1697I) admite tanto el sentido de «palabras» como de «sucesos», y el hebreo no distingue aquí cuál de los dos matices se pretende.

El verbo chate'ú (H2398, «pecar») aparece en plural aunque los dos sustantivos que lo preceden como sujeto —mashqéh mélekh-mitzráyim («copero del rey de Egipto») y ha-ofeh («el panadero»)— están en singular; el plural verbal recoge la suma de ambos sujetos coordinados por la conjunción ve («y»). Ambos sustantivos, mashqéh y mélekh en H4428G, están en estado constructo, lo que en hebreo expresa la relación de pertenencia («copero de[l] rey») sin necesidad de preposición. Al final, la frase repite la fórmula con dos preposiciones le («a/para»): la-adoneihem le-mélekh mitzráyim, «a su señor, al rey de Egipto», donde la segunda expresión funciona en aposición explicativa de la primera, aclarando quién es «su señor».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mashqéh como ἀρχιοινοχόος («jefe de coperos») y ha-ofeh como ἀρχισιτοποιὸς («jefe de panaderos»), añadiendo el prefijo ἀρχι- («jefe de») que no está presente en los sustantivos hebreos simples mashqéh y ofeh. La Vulgata, por su parte, introduce el numeral «duo» y el término «eunuchi» («dos eunucos»), especificación que no aparece en el texto hebreo, que solo menciona «el copero» y «el panadero» sin calificarlos de eunucos ni contarlos explícitamente. Asimismo, la LXX vierte devarím como ῥήματα («palabras»), mientras que el RV1909 y otras traducciones optan por «cosas», reflejando la ambigüedad ya señalada del término hebreo H1697I.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.