Génesis 4:1

Resumen

El versículo narra, en tres momentos sucesivos marcados por la sintaxis hebrea, la unión de Adán y Eva, la concepción y nacimiento de Caín, y la declaración final de Eva al nombrarlo. La frase final de Eva contiene un juego etimológico entre el verbo que usa y el nombre del hijo.

Palabras clave

• yada' («conocer», H3045) — verbo qal perfecto; forma que en este contexto denota la unión conyugal, sin marca gramatical propia de eufemismo, sino que el sentido se deduce del uso.
• qaniti («comprar/adquirir», H7069) — qal perfecto, primera persona («yo he adquirido»); su raíz consonántica es la misma que la del nombre Qayin («Caín», H7014B), lo que produce un paralelismo sonoro entre el verbo y el nombre propio.
• va-tahar / va-teled / va-tomer — formas narrativas con vav (H9001) que encadenan tres acciones sucesivas de Eva: concebir, dar a luz, decir.
• 'ishto («su mujer/esposa», H0802H) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo pronominal, expresando la relación de pertenencia («la mujer de él»).
• 'et-YHWH — el nombre divino precedido por la preposición 'et (H0854, «con»), no por el marcador de objeto directo homógrafo (H0853) que aparece antes de Chavah y Qayin en el mismo versículo.

Lo que dice el texto

La primera cláusula, «ve-ha-adam yada' et-Chavah 'ishto», presenta el sujeto ha-adam («el hombre», con artículo H9009) antes del verbo yada' en perfecto, una construcción que en hebreo suele indicar un trasfondo o una acción distinta del hilo narrativo principal que sigue. A partir de ahí, la secuencia cambia a formas con vav narrativa (va-tahar, va-teled, va-tomer), que encadenan tres eventos en sucesión temporal estricta: concepción, parto, habla.

La declaración de Eva, «qaniti 'ish 'et-YHWH», se construye con el verbo qanah en primera persona y perfecto, seguido del sustantivo 'ish («hombre», H0376G) sin artículo, y cerrada por la preposición 'et (H0854) más el tetragrámaton. La preposición aquí no es el marcador de objeto (H0853) usado dos veces antes en el mismo versículo para introducir a Chavah y a Qayin, sino una preposición distinta que expresa acompañamiento o instrumentalidad («con»), dato que la gramática hebrea distingue por la vocalización aunque la forma consonántica 't sea idéntica.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa 'et-YHWH («con Yehová», preposición + nombre propio). La LXX traduce διὰ τοῦ θεοῦ («por medio de Dios/a través de Dios»), sustituyendo el nombre propio por el sustantivo genérico θεός y empleando una preposición instrumental (διά) en lugar de la de acompañamiento. La Vulgata sigue este mismo patrón con «per Deum» («por Dios»), calcando la solución griega. Las traducciones modernas BSB y SBLIBRE añaden explícitamente «con la ayuda de» / «with the help of», una glosa interpretativa que no corresponde a ninguna palabra separada en el texto hebreo, sino que desarrolla el matiz de la preposición 'et. RV1909, en cambio, mantiene «por Jehová», más cercano estructuralmente a la solución de LXX/Vulgata que al hebreo con preposición «con».