Génesis 39:5
וַיְהִי מֵאָז הִפְקִיד אֹתוֹ בְּבֵיתוֹ וְעַל כָּל־אֲשֶׁר יֶשׁ־לוֹ וַיְבָרֶךְ יְהוָה אֶת־בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף וַיְהִי בִּרְכַּת יְהוָה בְּכָל־אֲשֶׁר יֶשׁ־לוֹ בַּבַּיִת וּבַשָּׂדֶֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֡י מֵאָז֩ הִפְקִ֨יד אֹת֜וֹ בְּבֵית֗וֹ וְעַל֙ כָּל־אֲשֶׁ֣ר יֶשׁ־ל֔וֹ וַיְבָ֧רֶךְ יְהוָ֛ה אֶת־בֵּ֥ית הַמִּצְרִ֖י בִּגְלַ֣ל יוֹסֵ֑ף וַיְהִ֞י בִּרְכַּ֤ת יְהוָה֙ בְּכָל־אֲשֶׁ֣ר יֶשׁ־ל֔וֹ בַּבַּ֖יִת וּבַשָּׂדֶֽה׃
ἐγένετο δὲ μετὰ τὸ κατασταθῆναι αὐτὸν ἐπὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ καὶ ἐπὶ πάντα ὃσα ἦν αὐτῷ, καὶ ηὐλόγησεν Κύριος τὸν οἶκον τοῦ Αἰγυπτίου διὰ ἸςσήΦ. καὶ ἐγενήθη εὐλογία Τυρίου ἐπὶ πᾶσιν τοῖς αὐτῷ ἐν τῷ οἴκῳ καὶ ἐν τῷ ἀγρῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
benedixitque Dominus domui Ægyptii propter Joseph, et multiplicavit tam in ædibus quam in agris cunctam ejus substantiam:
Desde el momento en que lo nombró administrador de su casa y de todos sus bienes, Yehová bendijo la casa del egipcio por causa de José. La bendición de Yehová se extendió a todo lo que tenía, tanto en la casa como en el campo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y aconteció que, desde cuando le dió el encargo de su casa, y de todo lo que tenía, Jehová bendijo la casa del Egipcio á causa de José; y la bendición de Jehová fué sobre todo lo que tenía, así en casa como en el campo.
From the time that he put Joseph in charge of his household and all he owned, the LORD blessed the Egyptian ’s household on account of him. The LORD ’s blessing was on everything he owned, both in his house and in his field.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que, desde el momento en que el egipcio puso a José a cargo de su casa y de sus bienes, YHWH («Jehová», H3068G) bendijo la casa de aquel egipcio por causa de José. La bendición se extiende a todo lo que el egipcio poseía, tanto en la casa como en el campo.
Palabras clave
- hifKid («contar: supervisor», H6485J) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto: indica una acción completada por la que el egipcio "hizo que José supervisara/contara", es decir, lo puso a cargo.
- yeVarekh («bendecir», H1288) — verbo en piel (forma intensiva), narrativo: expresa una acción de bendición con matiz de intensidad, en tiempo pasado narrativo ("y entonces bendijo").
- birKat («bendición», H1293) — sustantivo femenino singular en estado constructo: forma un vínculo con lo que sigue ("bendición de..."), funcionando como sujeto de la segunda cláusula.
- biglal («por causa de», H1558) — sustantivo masculino singular en constructo, usado como locución preposicional: introduce la causa atribuida a Yosef («José», H3130G).
- bayit / sadeh («casa: hogar», H1004B / «tierra: campo», H7704G) — sustantivos masculinos singulares, con preposición y artículo (ba-, va-): forman un par merismático que abarca dos esferas de la posesión (interior/exterior).
Lo que dice el texto
El versículo se estructura en dos cláusulas paralelas encabezadas por vayehi («y fue», H1961) en forma narrativa qal, un patrón típico de la prosa hebrea para introducir un nuevo desarrollo temporal. La primera cláusula fija el marco temporal con me'az hifKid («desde que puso a cargo»), donde el verbo en hifil señala que el egipcio causó que José asumiera la supervisión, no que José la tomara por sí mismo. La segunda cláusula presenta el resultado: vayeVarekh YHWH («y bendijo YHWH»), verbo en piel que intensifica la acción de bendecir, seguido del objeto directo marcado por 'et (H0853), que aquí no se traduce pero señala gramaticalmente qué recibe la acción.
La repetición de la estructura kol 'asher yesh-lo («todo lo que hay para él», H3605 + H0834A + H3426 + H9005) en ambas mitades del versículo crea un efecto de eco: primero describe el alcance de la autoridad de José, luego el alcance de la bendición divina, sugiriendo una correspondencia entre ambos ámbitos sin que el texto lo declare explícitamente. El cierre con el par babbayit uvassadeh («en la casa y en el campo») emplea el artículo definido en ambos sustantivos, delimitando dos esferas concretas y complementarias.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce biglal Yosef («por causa de José») con διὰ Ἰωσήφ («por medio de/gracias a José»), usando una preposición (διά) que puede matizar un sentido más instrumental que el sustantivo hebreo biglal (literalmente «por rodar/causa de»). Además, la LXX presenta βαρίτι Τυρίου en un pasaje que parece corresponder a una lectura textual distinta respecto al nombre "egipcio" del hebreo (hammitsri, H4713), lo cual sugiere una variante o corrupción en la transmisión griega de ese nombre. La Vulgata añade multiplicavit («multiplicó»), verbo no presente en el texto hebreo provisto, ampliando así la idea de bendición hacia una noción explícita de incremento cuantitativo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.