Génesis 39:4
וַיִּמְצָא יוֹסֵף חֵן בְּעֵינָיו וַיְשָׁרֶת אֹתוֹ וַיַּפְקִדֵהוּ עַל־בֵּיתוֹ וְכָל־יֶשׁ־לוֹ נָתַן בְּיָדֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּמְצָ֨א יוֹסֵ֥ף חֵ֛ן בְּעֵינָ֖יו וַיְשָׁ֣רֶת אֹת֑וֹ וַיַּפְקִדֵ֙הוּ֙ עַל־בֵּית֔וֹ וְכָל־יֶשׁ־ל֖וֹ נָתַ֥ן בְּיָדֽוֹ׃
καὶ εὗρεν 'ΙςσήΦ χάριν ἐναντίον τοῦ κυρίου αὐτοῦ, εὐηρέστει δὲ αὐτῷ· καὶ κατέστησεν αὐτὸν ἐπὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ, καὶ πάντα ὅσα ἦν αὐτῷ ἒδώκεν διὰ χειρὸς ἸωσήΦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Invenitque Joseph gratiam coram domino suo, et ministrabat ei: a quo præpositus omnibus gubernabat creditam sibi domum, et universa quæ ei tradita fuerant:
Así José se ganó la confianza de su amo y llegó a ser su sirviente personal. Potifar lo nombró administrador de su casa y dejó a su cargo todo lo que tenía.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Así halló José gracia en sus ojos, y servíale; y él le hizo mayordomo de su casa, y entregó en su poder todo lo que tenía.
Joseph found favor in his sight and became his personal attendant. Potiphar put him in charge of his household and entrusted him with everything he owned.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra tres acciones sucesivas encadenadas por la vav narrativa: José halla favor ante su amo, lo sirve, y este lo pone a cargo de su casa y de todos sus bienes. La secuencia verbal muestra una progresión de confianza que culmina en la entrega total de la administración doméstica en manos de José.
Palabras clave
- va-yimtzá («hallar», H4672) — verbo qal en forma narrativa, indica una acción puntual y completada dentro de la secuencia de eventos: «y entonces halló».
- jen («favor», H2580) — sustantivo masculino singular; en construcción con be-'einav forma la expresión «hallar favor en los ojos de alguien».
- va-yeshárret («ministrar», H8334) — verbo en piel (forma intensiva), lo que indica un servicio continuado o dedicado, más marcado que un simple qal.
- va-yafkidéhu («encomendar/poner por supervisor», H6485) — verbo en hifil (forma causativa): el amo hace que José asuma la función de supervisor, no que José la tome por sí mismo.
- natán be-yadó («dio en su mano», H5414 + H3027) — el sustantivo yad («mano») en construcción con el sufijo posesivo expresa la idea de poder o control confiado a José.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida como una cadena de tres verbos en vav narrativa (va-yimtzá, va-yeshárret, va-yafkidéhu), un recurso típico de la prosa narrativa hebrea que presenta los eventos como una secuencia continua y causalmente encadenada: hallar favor lleva a servir, y servir lleva a ser puesto a cargo. El cambio de forma verbal es significativo: yeshárret está en piel, la forma intensiva, lo que sugiere un servicio de mayor entrega que un simple qal; en cambio yafkidéhu está en hifil, forma causativa, marcando que es el amo quien produce el nombramiento de José, no José quien lo busca.
La expresión final, natán be-yadó («dio en su mano»), usa el sustantivo yad («mano») en sentido figurado de poder o autoridad delegada, reforzando semánticamente la misma idea que va-yafkidéhu: José recibe control efectivo sobre los bienes de la casa. El texto hebreo repite así, con dos construcciones distintas (el nombramiento como supervisor y la entrega «en la mano»), la misma noción de traspaso de autoridad.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce be-'einav («en sus ojos», H5869) como ἐναντίον τοῦ κυρίου αὐτοῦ («delante de su señor»), sustituyendo la imagen concreta de los «ojos» por una expresión de posición relativa («delante de»), y omite la referencia dual a los ojos que sí conserva el hebreo. La Vulgata, en cambio, con coram domino suo («delante de su señor»), sigue el mismo patrón que la LXX, alejándose igualmente de la imagen literal hebrea de los «ojos» presente en 'einav.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.