Génesis 39:23

Resumen

El versículo describe que el encargado de la prisión no supervisaba ni verificaba nada de lo que estaba bajo el control de José, y atribuye esta situación a dos hechos: que Yehová estaba con José y que Yehová hacía prosperar todo lo que él emprendía.

Palabras clave

• ro'Eh («ver», H7200G) — participio qal masculino singular; describe una acción continua o habitual («el que ve»), aquí negada por 'ein («nada», H0369), construcción que expresa ausencia de supervisión, no ausencia de percepción visual literal.
• yad («mano: poder», H3027H) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo -o («su»), literalmente «en su mano», expresión que denota control o custodia.
• 'asher («en el cual», H0834B) — partícula relativa que introduce la causal «porque», conectando la ausencia de supervisión con la presencia divina.
• 'oseh («hacer», H6213A) — participio qal masculino singular; describe la acción habitual de José («lo que él hace»), objeto de la prosperidad divina.
• matzliach («prosperar», H6743B) — participio hifil (forma causativa) masculino singular; indica que Yehová es agente activo que causa el éxito, no que el éxito ocurre por sí mismo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos mitades unidas por la partícula relativa 'asher (H0834B), repetida dos veces (posiciones 14 y 19), cada una introduciendo una causal encabezada por el nombre Yehová (H3068G). La primera cláusula usa el participio ro'eh («ver», H7200G) negado por 'ein (H0369), construcción que en hebreo bíblico frecuentemente denota supervisión o control activo más que percepción visual pasiva; de ahí que la ausencia de «ver» equivalga a ausencia de vigilancia sobre lo que está be-yado («en su mano», H3027H), expresión idiomática de custodia o responsabilidad.

La segunda cláusula, introducida por el segundo 'asher (H0834A), presenta el pronombre hu' («él», H1931) enfatizando el sujeto de la acción habitual expresada por el participio 'oseh («hacer», H6213A). El versículo cierra con Yehová matzliach, donde el participio hifil matzliach (H6743B) coloca a la divinidad como agente causativo directo del éxito, estructura verbal que el hebreo mantiene sin cópula explícita, dando al enunciado un carácter de sentencia definitoria más que narrativa puntual.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el nombre sar beit-hasoharrōeh («gobernante de la casa de la cárcel que ve») con ho archidesmophylax ginōskōn («el jefe de la prisión que conoce»), sustituyendo el verbo «ver» (H7200G) por «conocer», lo que desplaza el matiz de supervisión hacia uno de conocimiento. Además, la LXX añade explícitamente el nombre Iōsyph («Ioseph») en la cláusula donde el hebreo solo usa el sufijo pronominal -o («su», H9023) en yado, haciendo explícito lo que el hebreo deja implícito por contexto pronominal.

La Vulgata traduce de forma más libre: «Nec noverat aliquid, cunctis ei creditis» («y no sabía nada, estando todo confiado a él»), reformulando la estructura de doble cláusula causal hebrea en una construcción participial-ablativa distinta, y omite la repetición explícita del nombre divino Yehová en la segunda cláusula, condensándola en «Dominus... dirigebat» sin la reiteración presente en el hebreo (Yehová aparece dos veces, H3068G).