Génesis 39:21

Resumen

El versículo narra que Yehová («Jehová», H3068G) acompañó a José en la cárcel, le mostró misericordia y dispuso que obtuviera el favor del jefe de la prisión. La frase se construye con tres verbos consecutivos en vav narrativa que describen una secuencia de acciones divinas.

Palabras clave

yehi («ser», H1961) — forma qal narrativa que abre la secuencia: «y fue/estuvo» Yehová con José. yet («extender», H5186) — verbo qal narrativo; el sujeto (Yehová) extiende algo hacia José, indicado por la preposición 'elav («hacia él»). chesed («misericordia», H2617A) — sustantivo masculino singular, objeto directo del verbo «extender»; no lleva artículo ni sufijo, es un término abstracto. chinno («su favor», H2580 + sufijo H9023) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal, literalmente «el favor de él». 'einei («ojos», H5869H) — sustantivo femenino dual en estado constructo, «los ojos de…», expresión idiomática para «ante la vista/percepción de».

Lo que dice el texto

La oración hebrea encadena tres cláusulas mediante vav narrativa (va-), cada una introduciendo un verbo en qal: yehi («y fue»), yet («y extendió») y yiten («y dio»). Esta estructura secuencial presenta la acción de Yehová como un proceso: primero la presencia («con José», mediante la preposición 'et, H0854), luego la extensión de chesed, y finalmente el resultado concreto, que se expresa mediante el sustantivo chen en estado constructo con sufijo (chinno, «su favor») dentro de la frase «en los ojos del jefe de la casa de la cárcel».

La expresión be-'einei («en los ojos de») es una construcción idiomática hebrea que no describe percepción visual literal sino la disposición favorable de alguien hacia otro; el sustantivo 'einei está en dual constructo, ligado gramaticalmente a sar («jefe», H8269), también en estado constructo, que a su vez rige a beit-hasohar («casa de la cárcel»). Esta cadena de constructos ('einei sar beit ha-sohar) condensa en hebreo lo que en español requiere varias preposiciones: «en los ojos del jefe de la casa de la cárcel».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yet («extender») con κατέχεεν («derramó»), un verbo que aporta la imagen de un líquido vertido, distinta de la extensión direccional que sugiere el hebreo natah. La Vulgata, por su parte, convierte el sustantivo chesed en un verbo personal, misertus («habiendo tenido misericordia»), transformando lo que en hebreo es un objeto directo abstracto en una acción del sujeto. Para la expresión be-'einei («en los ojos de»), la LXX usa ἐναντίον («delante de, en presencia de»), una preposición espacial que no conserva la imagen ocular del hebreo. Finalmente, el título hebreo sar beit-hasohar («jefe de la casa de la cárcel») se condensa en la LXX en un solo compuesto, ἀρχιδεσμοφύλαξ («jefe de guardianes de prisión»), mientras que la Vulgata usa princeps carceris («príncipe/jefe de la cárcel»), sin el elemento «casa».