Génesis 39:18

Resumen

El versículo forma parte del relato que la mujer de Potifar hace a los siervos de la casa: describe cómo, al alzar ella la voz y gritar, el hombre (Yosef) abandonó su prenda junto a ella y huyó hacia afuera. La frase hebrea encadena cuatro acciones mediante la construcción narrativa típica del relato bíblico.

Palabras clave

harimi («exaltar», H7311A) — infinitivo hifil con sufijo de primera persona; la forma causativa indica la acción de «hacer subir» la voz, es decir, elevarla. qoli («voz», H6963A) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, «mi voz», ligado gramaticalmente al infinitivo anterior mediante la preposición ka. 'eqra' («llamar: clamar», H7121I) — verbo qal narrativo en primera persona, continúa la secuencia de acciones de la mujer. ya'azob («dejar: abandonar», H5800A) — verbo qal narrativo en tercera persona, introduce el cambio de sujeto hacia el hombre que huye. yanas («huir», H5127) — verbo qal narrativo, seguido de ha-chutzah («fuera», H2351 + he direccional H9011), que marca el movimiento hacia el exterior.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea es una cadena de cláusulas con vav narrativa (va-yehi, va-'eqra', va-ya'azob, va-yanas), recurso que engarza los eventos en secuencia temporal sin necesidad de conjunciones subordinantes explícitas. La primera parte, ka-harimi qoli, usa una construcción temporal con infinitivo («como al alzar yo mi voz») que el hebreo forma mediante la preposición ka más el infinitivo hifil con sufijo pronominal, recurso que no tiene equivalente morfológico directo en español y que las traducciones resuelven con una cláusula temporal completa («cuando yo alcé mi voz»).

El verbo ya'azob señala el abandono de la prenda (bigdo, «su vestido», en constructo con sufijo), y el sustantivo 'etzli («junto a mí») marca la proximidad espacial mediante otro sustantivo en constructo con sufijo pronominal, patrón repetido en el pasaje. Finalmente, yanas... ha-chutzah combina el verbo de huida con el sustantivo «fuera» reforzado por la he direccional, que en hebreo indica movimiento hacia un lugar sin necesidad de preposición adicional.

Divergencias entre versiones

La LXX antepone ὡς δὲ ἤκουσεν («cuando oyó»), elemento causal-perceptivo que no está en el hebreo, el cual solo presenta la secuencia temporal ka-harimi... va-'eqra'. Además, la LXX duplica el verbo final con ἔφυγεν καὶ ἐξῆλθεν ἔξω («huyó y salió fuera»), donde el hebreo emplea un único verbo, yanas, seguido del sustantivo direccional ha-chutzah.

La Vulgata sigue un patrón similar a la LXX con cumque audisset («y cuando oyó»), también ausente en el texto hebreo. Asimismo, la Vulgata añade quod tenebam («que yo tenía») al referirse al pallium (vestido), precisión que no aparece en el hebreo bigdo («su vestido»), donde el sufijo pronominal indica posesión del vestido por parte del hombre, no que la mujer lo tuviera en su poder.