Génesis 39:15

Resumen

El versículo narra la reacción de un hombre (identificado en el relato como José) ante el grito de una mujer: al oír que ella alzaba la voz y clamaba, él abandonó su vestido junto a ella y huyó corriendo hacia afuera. La secuencia se construye mediante una cadena de verbos narrativos que marcan la sucesión rápida de las acciones.

Palabras clave

• sha.me' («oír», H8085G) — infinitivo constructo con el sufijo o («él»): construcción típica que expresa simultaneidad temporal, «cuando él oyó».
• ha.ri.Mo.ti («exaltar», H7311A) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto, primera persona: «yo hice subir/alcé», aplicado aquí a qoli («mi voz»), de ahí «alcé mi voz».
• va.'a.Zo («dejar, abandonar», H5800A) — forma narrativa (vayyiqtol), tercera persona masculina: continúa la cadena de acciones sucesivas «y entonces dejó».
• big.D («vestido», H0899B) — sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo: «su vestido», objeto que queda como resto físico de la huida.
• Chu.tza[h] («fuera», H2351 + H9011) — sustantivo con he direccional final, que indica movimiento hacia un lugar: «hacia afuera», reforzando el verbo yetze' («salir»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena narrativa encabezada por vayehi («y sucedió») seguida de una construcción temporal con infinitivo constructo (keshom'o, «cuando él oyó»), recurso habitual en hebreo bíblico para introducir la circunstancia que desencadena la acción principal. Dentro de esa circunstancia se inserta una cita indirecta con la partícula ki («que»), donde la mujer reporta sus propias palabras: harimoti qoli («alcé mi voz») y va'eqra' («y clamé»), ambos verbos en primera persona que describen su propia acción de gritar.

A partir de ahí, tres verbos en forma narrativa (vayya'azov, vayyanos, vayyetze') encadenan las reacciones del hombre: dejar el vestido, huir, salir. Esta sucesión de formas wayyiqtol es la estructura estándar de la narración hebrea para marcar eventos consecutivos y rápidos, un matiz de ritmo que las traducciones diluyen al usar conjunciones coordinadas («y... y... y») sin la marca morfológica específica del hebreo. El sustantivo beged aparece en estado constructo (bigdo, «su vestido»), y el adverbio final hachutzah lleva la terminación -ah que indica dirección («hacia afuera»), matiz direccional que el español solo puede aproximar con la preposición «hacia» o «fuera».

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el sustantivo genérico beged («vestido»); la Vulgata lo traduce como pallium («manto»), término más específico que restringe el sentido genérico del hebreo. La Septuaginta, en cambio, usa el plural ta himatia («las vestiduras»), ampliando el número respecto del singular hebreo bigdo. Además, la Vulgata condensa la oración: omite una traducción explícita de va'eqra' («y clamé»), fusionando la idea en la sola cláusula «audisset vocem meam» («hubiera oído mi voz»), mientras que el hebreo y la Septuaginta mantienen dos verbos distintos para «alzar la voz» y «clamar».