Génesis 39:14
וַתִּקְרָא לְאַנְשֵׁי בֵיתָהּ וַתֹּאמֶר לָהֶם לֵאמֹר רְאוּ הֵבִיא לָנוּ אִישׁ עִבְרִי לְצַחֶק בָּנוּ בָּא אֵלַי לִשְׁכַּב עִמִּי וָאֶקְרָא בְּקוֹל גָּדֽוֹל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתִּקְרָ֞א לְאַנְשֵׁ֣י בֵיתָ֗הּ וַתֹּ֤אמֶר לָהֶם֙ לֵאמֹ֔ר רְא֗וּ הֵ֥בִיא לָ֛נוּ אִ֥ישׁ עִבְרִ֖י לְצַ֣חֶק בָּ֑נוּ בָּ֤א אֵלַי֙ לִשְׁכַּ֣ב עִמִּ֔י וָאֶקְרָ֖א בְּק֥וֹל גָּדֽוֹל׃
καὶ ἐκάλεσεν τοὺς ὄντας ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ εἶπεν αὐτοῖς λέγουσα Ἲδετε, εἰσήγαγεν ἡμῖν παῖδα Ἑβραῖον εἰν εἰοῆλθεν εἰσῆλθεν πρὸς μὲ λέγων κοιμήθητι μετ’ ἐμοῦ· καὶ φωνῇ μεγάλῃ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
vocavit ad se homines domus suæ, et ait ad eos: En introduxit virum hebræum, ut illuderet nobis: ingressus est ad me, ut coiret mecum: cumque ego succlamassem,
llamó a los sirvientes de la casa y les dijo: “¡Miren! Mi esposo nos ha traído a un hebreo para que se aproveche de nosotros. Entró a mi cuarto para acostarse conmigo, pero yo grité con todas mis fuerzas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Llamó á los de casa, y hablóles diciendo: Mirad, nos ha traído un Hebreo, para que hiciese burla de nosotros: vino él á mí para dormir conmigo, y yo dí grandes voces;
she called her household servants. “ Look,” she said, “ this Hebrew has been brought to us to make sport of us. He came to me so he could sleep with me, but I screamed as loud as I could.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra cómo la mujer llama a los hombres de su casa y les dice que un «hombre hebreo» fue traído para «burlarse» de ellos, que intentó acostarse con ella y que ella gritó con voz fuerte. La frase se centra en el reporte que la mujer hace de los hechos a los miembros de su casa.
Palabras clave
- tikRá («llamar: clamar», H7121I) — verbo qal narrativo, tercera persona femenina: introduce la acción de convocar a los hombres de la casa.
- 'ish 'ivrí («hombre», H0376G + «hebreo», H5680) — sustantivo masculino singular seguido de gentilicio; designa al personaje mediante su origen étnico, sin nombre propio.
- letzáchek («reír», H6711) — infinitivo piel (forma intensiva) precedido de preposición: la intensificación del verbo «reír» produce un matiz de burla o abuso, no de simple risa.
- lishkav («acostarse: cohabitar», H7901I) — infinitivo qal con preposición «con»: expresión que denota cohabitación sexual mediante el verbo básico «acostarse».
- be-qol gaDol («voz», H6963A + «grande», H1419A) — sustantivo con adjetivo calificativo, describe la intensidad del grito mediante la combinación literal «con voz grande».
Lo que dice el texto
La secuencia narrativa se construye con tres formas verbales narrativas encadenadas por vav (tikRá, Tómer, y más adelante 'ekRá), típicas de la prosa hebrea para marcar la sucesión de acciones. El discurso directo se introduce doblemente: primero con Tómer («decir») y luego con el infinitivo leEmor («al decir»), construcción redundante habitual en hebreo bíblico para presentar formalmente una cita.
El verbo letzáchek aparece en piel, forma que en este contexto intensifica el sentido base de «reír» hacia una acción hecha contra alguien —de ahí la glosa «burlarse»—, matiz que las traducciones simples pueden diluir al usar equivalentes como «hacer sport» o «hacer burla», que en español no siempre transmiten la intensificación morfológica del piel. El verbo He.vi' («traer»), en hifil perfecto, no lleva sujeto explícito en el texto hebreo; la identidad de quien trajo al hombre queda implícita, marcada solo por la desinencia verbal masculina singular.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'ish («hombre», H0376G) con παῖδα, que designa más bien a un «siervo» o «joven», mientras que la Vulgata usa virum («hombre»), más cercano al término hebreo. Por otro lado, la traducción SBLIBRE introduce «mi esposo» como sujeto de la acción de traer al hebreo, elemento que no aparece en el texto hebreo, donde el sujeto de He.vi' queda sin especificar explícitamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.