Génesis 38:3

Resumen

El versículo narra la concepción y el nacimiento del primer hijo de la mujer mencionada en el contexto inmediato (Génesis 38), a quien se da el nombre de Er. La secuencia se articula mediante tres verbos narrativos consecutivos que marcan concepción, parto e imposición del nombre.

Palabras clave

Tahar («concebir», H2029) — verbo qal en forma narrativa (vav + prefijo), sujeto femenino implícito («ella»); indica el inicio del proceso de embarazo. Teled («engendrar/parir», H3205) — verbo qal narrativo, también con sujeto femenino; continúa la cadena de acción de la mujer. Ben («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino singular sin artículo, funciona como complemento directo de teled. Yiqra («llamar: nombrar», H7121H) — verbo qal narrativo con sujeto masculino («él»); marca el cambio de sujeto respecto a los dos verbos anteriores. Shem-o («su nombre», H8034 + H9023) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina, indicando posesión («el nombre de él»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena cuatro acciones mediante la vav narrativa (H9001), un recurso que en hebreo bíblico produce una secuencia temporal estrecha: concebir, parir, y llamar. Los primeros dos verbos, Tahar y Teled, comparten sujeto femenino implícito en la conjugación misma del verbo qal, sin que el texto nombre explícitamente a la mujer en este versículo. El tercer verbo, Yiqra, cambia de sujeto a una tercera persona masculina («él»), también implícita en la morfología verbal, sin que el hebreo especifique quién es ese «él» dentro de este versículo aislado.

El sustantivo Ben aparece sin artículo determinado, como es habitual al introducir un elemento nuevo en la narración. La expresión shem-o («su nombre») utiliza la forma constructa de shem con sufijo pronominal, construcción típica hebrea para expresar posesión sin preposición independiente. El nombre propio 'Er cierra la oración como complemento del verbo de nombrar.

Divergencias entre versiones

El hebreo no especifica el sujeto de Yiqra («llamar») más allá de la marca gramatical de tercera persona masculina singular; tanto la LXX (ἐκάλεσεν, «él llamó») como la Vulgata (vocavit, «llamó») mantienen esta misma ambigüedad, sin nombrar al sujeto. La traducción BSB, en cambio, hace explícito el sujeto («Judah named him»), información que no está presente en la forma verbal hebrea de este versículo ni en las versiones griega y latina citadas. El resto de las versiones (RV1909, SBLIBRE) siguen la misma estructura ambigua del hebreo respecto al sujeto de la acción de nombrar.