Génesis 37:5

וַיַּחֲלֹם יוֹסֵף חֲלוֹם וַיַּגֵּד לְאֶחָיו וַיּוֹסִפוּ עוֹד שְׂנֹא אֹתֽוֹ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיַּחֲלֹ֤ם יוֹסֵף֙ חֲל֔וֹם וַיַּגֵּ֖ד לְאֶחָ֑יו וַיּוֹסִ֥פוּ ע֖וֹד שְׂנֹ֥א אֹתֽוֹ׃

Griego (Septuaginta)

ἐνυπνιασθεὶς δὲ Ἰωσὴφ ἐνύπνιον αὐτὸ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ,

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Accidit quoque ut visum somnium referret fratribus suis: quæ causa majoris odii seminarium fuit.

Español

Un día José tuvo un sueño, y cuando se lo contó a sus hermanos, ellos lo odiaron aún más.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y soñó José un sueño, y contólo á sus hermanos; y ellos vinieron á aborrecerle más todavía.

Inglés

Then Joseph had a dream, and when he told it to his brothers, they hated him even more.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra que José tuvo un sueño, lo comunicó a sus hermanos, y como consecuencia el odio de estos hacia él se incrementó. La construcción hebrea encadena tres acciones sucesivas mediante la vav narrativa, típica de la prosa hebrea bíblica.

Palabras clave

  • yajalom («soñar», H2492B) — verbo qal narrativo (tercera persona masculino singular): la forma simple indica la acción de soñar sin matiz causativo.
  • jalom («sueño», H2472) — sustantivo masculino singular que funciona como objeto directo del verbo anterior; la repetición de la raíz (jalom...jalom) es una figura conocida como paronomasia o repetición de raíz, frecuente en hebreo bíblico para intensificar la acción («soñó un sueño»).
  • yagued («declarar», H5046) — verbo hifil narrativo: la forma causativa señala que José hace que la información llegue a otros, no simplemente que habla.
  • yosifu («añadir», H3254H) — verbo hifil narrativo, tercera persona plural: forma causativa que indica que los hermanos «hicieron aumentar» algo, aquí conectado al infinitivo siguiente.
  • seno' («odiar», H8130) — verbo qal en infinitivo: la construcción con yosifu forma la expresión «añadieron a odiar», es decir, intensificaron la acción de odiar.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres cláusulas encadenadas por la vav narrativa (H9001), recurso que en hebreo bíblico marca la secuencia temporal de los eventos: «y soñó... y declaró... y añadieron». Esta estructura de vav consecutiva es la columna vertebral de la narrativa hebrea y no siempre se refleja como repetición de «y» en las traducciones modernas, que a veces prefieren subordinar las cláusulas («cuando se lo contó»).

La expresión yajalom... jalom («soñó un sueño») repite la misma raíz en el verbo y en el sustantivo, un patrón llamado figura etimológica, que en hebreo bíblico suele funcionar como forma de énfasis sobre el sustantivo mismo, remarcando que se trata de un sueño en pleno sentido, no una vaguedad.

La construcción final, yosifu... seno' («añadieron... odiar», con infinitivo), es una fórmula sintáctica hebrea donde el verbo hifil de «añadir» se combina con un infinitivo para expresar la intensificación de una acción — literalmente «volvieron a añadir en el odiar», que las traducciones vierten como «lo odiaron aún más» o «vinieron a aborrecerle más todavía».

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) reformula la escena con un giro distinto: «causa maioris odii seminarium fuit» («fue semilla de mayor odio»), una fórmula explicativa que no está presente literalmente en el hebreo, donde el texto emplea directamente el verbo «añadir a odiar» sin recurrir a la imagen de «semilla». La LXX (Swete), en el fragmento dado, conserva ἐνυπνιασθεὶς... ἐνύπνιον como eco de la figura etimológica hebrea jalam... jalom, manteniendo la repetición de raíz que el hebreo también presenta.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.